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這里的“望聞問(wèn)切”，是比較形象的說(shuō)明了古董鑒定中最基本的一些步驟。

望，即是看，要看大體，局部，細(xì)微，一般要使用放大鏡對(duì)物件細(xì)致觀察，再結(jié)合物品上的一些特點(diǎn)，與其他真品物件進(jìn)行對(duì)比，從而辨析真?zhèn)危_定年代，正可謂：多讀方才識(shí)廣，多望方能辨佯。

聞，即是嗅，用鼻子聞味道，看看物件本身有無(wú)古怪的氣味，這在古董鑒定中，可是非常了得的功夫，很多大師只是靠聞，便可以分辨東西真?zhèn)危踔练直嫖锛臍v史年代，因?yàn)楹芏喔呃习粟I品，為了做舊都會(huì)將物件長(zhǎng)時(shí)間的放入各種東西中掩埋浸泡，不過(guò)就算成品經(jīng)過(guò)去味處理之后，也還是會(huì)留有一絲氣味的，而這僅有的一絲氣味，便是鑒別真?zhèn)蔚亩P(guān)鍵所在，所以說(shuō)這聞上一聞，是必須要會(huì)的功夫之一。

問(wèn)，即是談，談天說(shuō)地，談古論今，只要能談的，就和賣(mài)家談，多談無(wú)忌諱，少談無(wú)生意，從談話中解賣(mài)家意圖，看賣(mài)家心態(tài)，識(shí)賣(mài)家人品，知己知彼，百戰(zhàn)百勝，這也是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。

切，即是神，神是這四字之中最為深?yuàn)W的，這神要是說(shuō)起來(lái)的話，還真是有些不好解釋?zhuān)^神，可理解為神韻，神氣，只因這古玩經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉磨，便自身也帶了一種神，所以有些大師在鑒定物件的時(shí)候，最后都要用手把玩一番，用心去參悟體會(huì)物件自身所帶的這種神，然后才會(huì)做出最終判斷，給物件憑賞估價(jià)，所以說(shuō)這“切”實(shí)在是重要，但是卻極為難以掌握。

雖然高超也對(duì)這“望聞問(wèn)切”很是了解，但是他畢竟入行時(shí)日不長(zhǎng)，雖然他理論知識(shí)豐富，卻是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)頗少，所以在他此番認(rèn)真掌眼之后，他卻還是覺(jué)得心里有些沒(méi)底。

此件物品，高超倒還算認(rèn)得，它是一面青銅鼓。

青銅鼓，多在云南，四川，貴州，廣西等地出土，年代多為戰(zhàn)國(guó)及漢代，多為禮器及盛裝食物所用。

不過(guò)那種出土的青銅鼓，都是個(gè)頭很大，直徑一般多在兩尺開(kāi)外，而如此足球一般大小的青銅鼓，更接近于陜北那種腰鼓的尺寸，所以對(duì)于高超來(lái)說(shuō)，這也還是他頭一次見(jiàn)到。

不過(guò)尺寸精小，還不是此面青銅鼓的最大特點(diǎn)。

一般出土的青銅鼓，均是鼓面在上，下端開(kāi)口，其上端鼓面必為青銅所鑄，但是此刻高超手里的這面青銅鼓，卻是兩端的鼓面，有一面是青銅鑄造的，而另一面，卻包了一張皮面。

高超不免心說(shuō)，這就太奇怪了，如果一端是青銅鼓面，一端是皮面的話，那這面青銅鼓到底是用來(lái)干什么的？難道它真的是用來(lái)演奏的嗎？

他再仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)那皮面已呈黑黃色，表面已有一層包漿，說(shuō)明皮面的確有些年頭，但是那皮質(zhì)僵硬，且毫無(wú)韌性，雖然年代好似久遠(yuǎn)，但是高超卻也能一眼辨出，這層皮面很可能是后人做上去的。

看到如此情況，高超暗笑心說(shuō)就算這面青銅鼓是一眼貨真東西，但是這人為后做的老皮面，卻著實(shí)有些畫(huà)蛇添足了。

再看這面青銅鼓的鼓身，其身上一側(cè)兩端各有一耳，可以用來(lái)拴綁絲帶等飾物，而鼓身上竟還鑄有精美的紋飾。

紋飾華麗細(xì)致，保存十分完好，從做工上來(lái)看，應(yīng)該是具備一眼貨相，不屬仿品，但是其紋飾樣式卻有些古怪。

那些紋飾，和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族一些古玩上所繪的紋飾截然不同，當(dāng)?shù)丶y飾多為太陽(yáng)紋，蛙紋，牛紋，云紋，雷紋等，但此鼓鼓身上的紋飾，線條明朗，更像畫(huà)作一般，極像是以繪畫(huà)的形式，在這面青銅鼓上展現(xiàn)了什么不得而知的事物。

而在這華麗精美的紋飾之間，高超卻也發(fā)現(xiàn)了好似有些清晰的文字。

其文字排列并非工整，而是很巧妙的結(jié)合在了一起，且文字字體瘦長(zhǎng)，筆道遒勁雄美，行氣疏密有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情勢(shì)凝重，實(shí)在有番說(shuō)不出的風(fēng)韻傲骨。

只是這些文字對(duì)于高超來(lái)說(shuō)就像是天書(shū)一般，根本是一個(gè)都不認(rèn)得，更不知道這些文字是屬于哪朝哪代的，所以高超此時(shí)也不免暗嘆，看來(lái)以后沒(méi)事的時(shí)候還得多多學(xué)習(xí)才是。

雖然這面青銅鼓尚存諸多蹊蹺，不過(guò)高超現(xiàn)在卻也沒(méi)有時(shí)間去研究這些事情，便只好將一些疑問(wèn)暫時(shí)放在一邊。

此刻他多少卻也感到有些無(wú)奈，因?yàn)楫?dāng)他掌眼過(guò)這面青銅鼓以后，他仍然無(wú)法斷定其真假年代，不過(guò)這種情況其實(shí)也實(shí)屬正常，正所謂，看貨無(wú)百分，辨?zhèn)螣o(wú)求真，在這古董鑒定之中，還從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)人敢絕對(duì)的說(shuō)，這東西百分百就是真的。

因?yàn)榫退憬?jīng)驗(yàn)再豐富的大師，也都有看走眼的時(shí)候，正所謂道高一尺，魔高一丈，你有定金眼，我有金剛鉆，這辨假的人，恐怕永遠(yuǎn)不及造假的人多。

現(xiàn)在雖然高超看不出來(lái)真假，但是他心里卻也并不慌張，不見(jiàn)兔子不撒鷹，是他這行的規(guī)矩和原則，你再好的東西拿過(guò)來(lái)，買(mǎi)家就算再喜歡這件東西，只要還沒(méi)掏錢(qián)出來(lái)，這就沒(méi)什么可著急的。

所以按照規(guī)矩，現(xiàn)在高超該詢(xún)價(jià)了，看看賣(mài)主老阿婆的想法，再說(shuō)不遲。

他琢磨著那位老阿婆要多要少，他再見(jiàn)機(jī)行事，順風(fēng)使舵，這談生意，他還從來(lái)沒(méi)有著過(guò)急。

所以他蹲在床邊，用手端著那面青銅鼓，輕聲說(shuō)道：“阿婆啊，你這東西想要個(gè)什么價(jià)……”

高超邊說(shuō)話，邊轉(zhuǎn)過(guò)頭去看向門(mén)口，可誰(shuí)知他話還沒(méi)有說(shuō)完，人卻已經(jīng)怔住。

只見(jiàn)那木屋門(mén)口處，不知何時(shí)起竟已空空如也，此刻門(mén)外一片黑暗，卻連半個(gè)人影也不見(jiàn)了……

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