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最初的爭鳴，自春秋至秦朝末年，近五百年的歲月里，許許多多人類、非人為了獲得那改變世界的機會而你爭我奪，這場爭斗甚至讓俗世之人都瞥見了少許的一角，因此后世稱之為——“百家爭鳴”。

第一次爭鳴，天命被一位王者握在了手中，他的名字是——嬴政。

——“讓寡人之基業，傳至萬世！”——

天命可不是人類的許愿機，它所能辦到的僅僅是影響世界的走向，調整世界的發展進步，僅此而已。因此，秦不及三世便滅亡了，然而皇帝制度卻一直被沿用了下去。歷史上，最終奪得天命的是儒家。然而儒家只不過是被天命判斷是“需要的”罷了，讓這皇帝制度延續，需要儒家來輔佐，所以儒家是名義上的勝利者，被天命所認定的勝者。（西方國家則是教會被選作皇帝制度的維護者。）

沒有改變世界的機會，僅僅是名義上的勝者，這對于儒家來說，還真是莫大的諷刺。

第二次爭鳴，明朝初年，這場爭鳴與第一次不同，有了士農工商四族作為中立方的加入。士族作為管理者，讓爭鳴有序進行；農族作為醫者，確保沒有人員傷亡；工族負責修理因爭斗而破壞的建筑，確保爭鳴不會被俗人所發覺；商族就只是單純的商人，為了利益而奔走。鑒于千年的歲月流逝，最初的參賽者還剩下的就只有陰陽家，儒家，道家，法家，墨家，兵家，第二次爭鳴可以說是最為慘淡的一次，而且結局同樣出乎預料，最終獲得天命的竟然是一名商族的青年。

——“我只是想要航海，想要去世界上有趣的地方冒險啊！這天命，我才不需要！”——

無心中的發言，最終的結果是世界部分的國家進入了大航海時代，而中國卻開始鎖國，而他的商族身份則讓天命確認了接下來的歷史進程——資產階級革命。

第三次爭鳴，也即是阮緒即將參加的爭鳴進行的地點是在立新市，一座新興的國際大都市。根據過去某個的陰陽家強者的卜卦，天命出現的地點是這片區域，而當時，這片區域還是一片汪洋！所以沒有人當真，不過隨著爭鳴之日的臨近，許許多多的能人異士都感覺到了這片區域的異樣，當士族命令工族在這里建立起城市之后，所有有意染指天命的人都明白了，這里真的就是天命現世的地點。

這座城市的發展繁榮，從建立之初至今不過數十年，僅僅數十年就使得一片汪洋建立起一座國際大都市，這城市不屬于任何一個國家，卻又擁有和超級大國幾乎平等的地位，若這塊地方沒有什么特殊的東西存在，那才真的見鬼了！

……

且說阮緒被迫接受了來自道家的委托，頂著“道家之子”的名號去參加爭鳴。而老吳十分是時候地“臨陣倒戈”，微笑著對阮緒說：“不好意思，我不和你一起去，我可不想卷入那種麻煩的事情。”

沒有辦法，阮緒只能夠獨自前往爭鳴的地點——立新市。鑒于路程遙遠以及自己干癟的荷包，阮緒只好選擇了一個折中的方法，乘坐海上電車。這所謂的立新市其實是在一座人工島嶼上的，而阮緒所在的海濱城市恰好有前往立新市的直達電車。

這還真是巧不是么？真像是道家那幫家伙算計好的。說起來，阮緒接到的委托就是衛馨幫忙牽線搭橋的。他當初雖說猜出衛馨會有所圖謀，但是他還真的沒料到會是這樣一個結果。

百家爭鳴嗎？因為被人設計，阮緒心中雖有不甘，但是卻沒有絲毫的不安。他雖非道士，但是跟隨老吳多年，他的身手早已經超過了普通人，符咒的使用更是超過了任何相同年歲的正統道士。另外以智謀而論，他是不輸于任何普通人的。

漫長的旅途后，阮緒順著人流下了車。一邊走，他一邊用手機聯絡起了老吳。

“老吳，我已經抵達立新市了。說起來你那邊情況怎么樣？既然你不肯跟我趟這趟渾水，那基本的援助你總該給吧？”

“你放心，我已經聯絡好了，對方是陰陽家家主，你可千萬不能放肆啊。”

“放肆？老吳，你放心啦，像我這么知禮節的人現在少見得很。”

阮緒一臉笑意，電話那頭傳來的是老吳輕聲的嘀咕：“就是因為是你，所以才無法放心啊……”

“你說什么？”

“不，沒什么，我在夸你。”

就在交談的當口，阮緒的面前突然出現了幾個眼神茫然的年輕人，這些年輕人的衣著……即使是以阮緒的眼光來看也著實是太過另類了一點。這幾個人攔在阮緒面前，各自站在不同的位置，周圍的路人硬是被他們擠了開去，在他們與阮緒之間儼然一片真空地帶。

唔？這是……

阮緒驚訝的同時，為首的那名青年扔出一張黃符，那符紙迎風而燃，莫名的陰風頓時在這片區域吹起，淡淡的薄霧將阮緒以及那些青年全數籠罩。

化境符？換言之，是要開打了？