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“哦，三位施主請這邊來。”來到大殿一角的布施箱前，趙勝海從背包里取出二十刀五十元面值的人民幣，說道：“大師！希望這些錢能確實地用在開啟智慧、導人向善的上面。”從羊城帶回來的錢，反正也不好一下子都拿出來使用，就先捐出去一些好了。

其實這并不算什么，就像歷史上最會給佛教施財的梁武帝，可是被佛教界“嘲笑”了上千年。另外，差不多拿出了一半家產(前后總計有60億人民幣左右)做慈善的福yào玻璃集團曹德wàng先生，也說過財施是“小善”，法施、為正才是大善。

“南無阿彌陀佛！施主的善意不敢有違。只是沒想到施主這么大的手筆，如此我一個人卻是不好做主，煩請施主隨貧僧移駕禪房？”和尚波瀾不驚地說道。“也好！我也需要寺里給我出個發票，或者收據之類。”趙勝海見對方看著相當于此時普通人一輩子的收入，并沒有多大異樣，雖不知其是否出于無心，但他想著只要做好自己的事就是了。

當三個人從寺廟出來住進賓館的房間里，始終有些想不通的小海問道：“哥哥，你為什么要給那個大師那么多錢啊？”“這主要是為了，以后能有更好的運氣和幸福。”雖然小海聽了還是懵懵懂懂，但小孩子心性對這些并不會持續的興趣，所以沒一會兒就轉移到其它的事情上了。

晚上等小海睡熟之后，趙勝海和賀薇寧在倆人的房間里免不了又是一場大戰，沙發、浴室、chuáng上差點沒把越發顯得風韻的賀薇寧，給折騰得暈過去。她心想勝哥好有精力啊，有時候動得總是那么快、那么激烈，要不是chuáng夠結實說不定就散架了。

他們這也算是秉承了那句：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”當然“濟顛大師”接下來緊跟著的一句是：“世人若學我，必定進魔道！”可不能斷章取義啊！

第二天起來，他們又開始了到處游玩，雖然此時這里的南海觀音并沒有立像，還要等過幾年于1996年農歷九月十九日奠基動工，到1997年九月二十九日舉行開光大典，這不免使她們少了一個好去處，但難得的是當前的其它建筑看著似乎讓人覺得有此不凡，至少比起以后確實更加顯得古色古香、安靜祥和。

普陀山是華國的四大佛教名山之一，在西漢末年此地還不叫普陀山而稱梅岑山，后因道士梅福在此修道煉丹而命名。到了西晉太康年間(公元280～28jiǔ年)，有佛教徒在普陀山偶然發現觀世音現身。大家“扶老攜幼、奔走相告，紛紛到普陀山拜謁。”

唐大中元年（公元847年），有天竺梵僧來普陀山傳教，也有西域來僧，在朝謁潮音洞時又見到觀音菩薩現身，以現在來看只怕是海市蜃樓現象。唐懿宗咸通四年（公元863年），(東瀛)高僧慧鍔第三次來華交流佛教文化。在五臺山禮佛見到一尊觀世音菩薩像后非常喜歡，想帶回東瀛供奉。

傳說，當他所乘的船行駛到普陀山附近的蓮花洋時，突然狂風大作，天地昏暗。慧鍔只能把船靠上普陀山碼頭，誰知，船一靠碼頭，天色馬上放晴，海上風平浪靜。慧鍔見此又命開船，意想不到的事情發生了，不僅天氣再次變壞，洋面上還涌動起蓮花狀的大浪。船一動也不能動，一連三次都是如此。（據考證，慧鍔的船至少有一次是觸了新羅礁。）

慧鍔見此情形，面向東瀛本土禱告：菩薩不肯去東瀛就留在此處吧！于是，慧鍔經潮音洞登上普陀山，留下佛像讓當地居民張氏供奉，并把這尊佛像命名為不肯去(東瀛)觀音。到后梁貞明二年（公元916年），在張氏宅址上建起了“不肯去觀音院”，這是普陀山歷史上有記載的最早的佛教寺院。

時間如流水，從普陀山回來又過去了幾天，趙勝海便獨自一人踏上了去東瀛的行程，賀薇寧不懂日語而且還忙著公司的事，所以也就沒有帶上她，至于沒讓其他人跟著這自然是為了保密。