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幾天后，有自稱王術(shù)士的人來(lái)訪：“聽(tīng)說(shuō)您孩子有疾，故前來(lái)相助?！?

裴少尹慌忙把王術(shù)士引入孩子的寢室，王看后大驚：“孩子為狐妖所惑，如不速治，會(huì)日益加重，不久于人世！”

裴少尹大驚：“果真如此？”他把高術(shù)士先前說(shuō)的話轉(zhuǎn)述給王術(shù)士。

王術(shù)士笑道：“您怎么就知道那姓高的不是狐妖呢？”

裴少尹一愣。

王術(shù)士擺設(shè)道場(chǎng)，為其子招魂。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，高術(shù)士突然來(lái)了，見(jiàn)此情景，大罵：“少尹！為什么孩子大病將愈，你又找來(lái)一狐妖在此作祟？此妖即病源！”

裴少尹頓時(shí)戰(zhàn)栗：“王術(shù)士是狐妖？”

王術(shù)士也不示弱，大罵高術(shù)士：“你這妖狐果然來(lái)了！”

高王二術(shù)士互相咒罵。裴少尹看看高術(shù)士，又看看王術(shù)士，如墜云霧之中，不知哪個(gè)是妖。

高王二術(shù)士互罵時(shí)，又有一道士出現(xiàn)在裴家門前，對(duì)家僮說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你家主人的公子為狐所惑，我擅長(zhǎng)驅(qū)鬼捉妖，特來(lái)相助，你快去稟告主人吧！”

家僮急忙回稟少尹，后者奔出，細(xì)敘家中事：“他們還在爭(zhēng)吵！”

道士笑著說(shuō)：“這事很容易解決?！彪S后，跟裴少尹進(jìn)了大門。

高王二術(shù)士正在爭(zhēng)吵，見(jiàn)又進(jìn)來(lái)一道士，于是停止咒罵，把矛頭對(duì)準(zhǔn)新來(lái)的道士：“你這狐妖，竟化為道士迷惑人！”

新來(lái)道士隨之破口罵：“爾等老狐，當(dāng)在郊野墳?zāi)怪邪采?，安敢擾人！”

高王二術(shù)士聽(tīng)后大怒，一起撲了上來(lái)，三人關(guān)門毆斗，扭成一團(tuán)。裴少尹站在屋外，側(cè)耳傾聽(tīng)，里面擊打聲不止，他也不知道如何是好。及至傍晚，屋里漸漸沒(méi)了聲音。裴少尹推開(kāi)門，發(fā)現(xiàn)三只狐貍倒在地上，不停地喘息，都已累得不能動(dòng)彈了。

驅(qū)狐妖的三術(shù)士竟都是狐妖，這是《宣室志》里的有趣記載。

上面故事里的狐貍多少都有些笨拙。不過(guò)，在另一則記載中，出現(xiàn)了一只非常聰明的狐貍。

玄宗開(kāi)元年間，有一個(gè)道士名焦練師，身邊弟子不少，其中有一黃裙婦人，自稱阿胡。

三年后，阿胡把焦練師的道法都學(xué)走了，于是告辭。也許是焦練師看上了阿胡的美貌，他對(duì)阿胡苦苦相留。

阿胡說(shuō)：“實(shí)話相告，小女子乃是狐，化作人形，跟您學(xué)道，現(xiàn)已都學(xué)會(huì)了，您也沒(méi)什么新本事了，所以沒(méi)必要再留下?！?

焦練師惱羞成怒，求愛(ài)不成便欲用強(qiáng)，他想以道法捉拿阿胡，但無(wú)奈自己的本領(lǐng)都被人家學(xué)去了，所以并不能把阿胡怎么樣。無(wú)奈之下，焦練師于嵩山頂設(shè)壇作法，拜請(qǐng)?zhí)侠暇陆缱窖ＫQ自己丟人事小，敗壞道家名聲為大，言辭懇切，感天動(dòng)地。

太上老君竟真的現(xiàn)身于云層中。

焦練師急忙拜倒：“弟子的道法全部被狐妖所學(xué)，請(qǐng)老君授以新法降之?！?

太上老君開(kāi)始作法，很快有神將在云中刀斬該狐。焦練師非常興奮，一再相拜，但只見(jiàn)太上老君“呵呵”一笑，慢慢從云層中降落，現(xiàn)出真容，竟是阿胡。

開(kāi)元中，有焦練師修道，聚徒甚眾。有黃裙婦人自稱阿胡，就焦學(xué)道術(shù)。經(jīng)三年，盡焦之術(shù)，而固辭去。焦苦留之。阿胡云：“己是野狐，本來(lái)學(xué)術(shù)。今無(wú)術(shù)可學(xué)，義不得留?！苯挂蛴孕g(shù)拘留之。胡隨事酬答，焦不能及。乃于嵩頂設(shè)壇，啟告老君。自言己雖不才，然是道家弟子。妖狐所侮，恐大道將隳。言意懇切。壇四角忽有香煙出，俄成紫云，高數(shù)十丈。云中有老君見(jiàn)立。因禮拜陳云：“正法已為妖狐所學(xué)，當(dāng)更求法以降之?！崩暇擞谠浦凶鞣āＳ猩裢跤谠浦幸缘稊嗪＝勾髿g慶。老君忽從云中下，變作黃裙婦人而去。（《廣異記》）

這是個(gè)稍微帶點(diǎn)喜劇色彩的故事。誕生于中唐前期的《廣異記》是中國(guó)古代第一部集中描寫(xiě)狐妖的志怪集。在大唐傳說(shuō)中，除了狐妖外，還有流傳著跟狐貍有關(guān)的寶物的傳說(shuō)，比如神奇的媚珠。

媚珠被認(rèn)為藏在千年狐貍的嘴里，如果女人得到它就會(huì)變得千嬌百媚，贏得天下男子之心。據(jù)說(shuō)，楊貴妃就曾得到過(guò)這樣一顆媚珠，故而深得皇帝的青睞，這才能夠多年不失恩寵。只是人世茫茫，去哪里尋找一只千年狐貍？又如何能得到它嘴里的媚珠？

一個(gè)叫劉全白的唐朝人說(shuō)：“得到媚珠不是沒(méi)可能，但這完全靠運(yùn)氣。此外，要想迫使狐貍從嘴里吐出媚珠，還需要一定的技術(shù)手段。”

按劉全白回憶：他小時(shí)候，有個(gè)乳母，乳母有子，名眾愛(ài)，少年時(shí)，好于夜間在道邊張網(wǎng)捕捉小動(dòng)物。劉全白的莊園在陜西岐山下。這天晚上，眾愛(ài)在莊園之西的道上下網(wǎng)，聽(tīng)到有物撞入網(wǎng)中，仔細(xì)看，那物已經(jīng)起身，是個(gè)紅裙婦人。

婦人繞網(wǎng)而行，在眾愛(ài)的注視下，忽然捉得一只路過(guò)的田鼠，生著吞了下去。膽大的眾愛(ài)斷定其為妖，于是大聲呵斥，婦人一慌，不擇路徑，再一次撞入網(wǎng)中。

眾愛(ài)舉棒將之?dāng)烙诎粝拢珛D人死后不改人形。眾愛(ài)懷疑自己判斷失誤，誤殺了好人，情急之下，像作案后的兇手一樣，連人帶網(wǎng)投入附近的池子里，隨后奔回家中，把事情告訴了父母。

父母聽(tīng)后很害怕，想轉(zhuǎn)天舉家潛逃他鄉(xiāng)。但眾愛(ài)冷靜下來(lái)一思索：哪有婦人生吞田鼠之理？于是，他返回池塘，打撈上那婦人，想再看看，卻意外地發(fā)現(xiàn)她還有呼吸，便又給了她一斧頭，這回婦人終化回原形，是一只狐貍。

眾愛(ài)拖著狐貍回家，路上遇到一名老僧，后者建議如下：此狐當(dāng)有千年之齡，所以可變?yōu)槿诵巍，F(xiàn)在看來(lái)，它依舊未死，不如飼養(yǎng)，“口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛(ài)”。

眾愛(ài)大喜，邀老僧一同還家，請(qǐng)教得珠之法。老僧用繩子將狐貍的腿捆上，把它罩在籠子下，養(yǎng)了幾天后，狐貍開(kāi)始恢復(fù)吃食了。

老僧叫眾愛(ài)挖了個(gè)小坑，把一個(gè)窄口瓶放在坑里，使瓶口跟地面平齊，又把兩塊烤肉塞進(jìn)瓶中，狐貍在瓶口處聞得肉味，卻無(wú)法吃到，于是流下口水。等那肉涼了，再換新肉，以保持誘人的味道。如此反復(fù)，多日后，狐貍終于堅(jiān)持不住，吐出一顆珠子，隨后自己也死去了。

那顆珠子便是傳說(shuō)中的媚珠了。

劉全白說(shuō)云，其乳母子眾愛(ài)，少時(shí)，好夜中將網(wǎng)斷道，取野豬及狐貍等。全白莊在岐下，后一夕，眾于莊西數(shù)里下網(wǎng)，己伏網(wǎng)中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見(jiàn)一物，伏地窺網(wǎng)，因而起立，變成緋裙婦人。行而違網(wǎng)，至愛(ài)前車側(cè)，忽捉一鼠食。愛(ài)連呵之，婦人忙遽入網(wǎng)，乃棒之致斃，而人形不改。愛(ài)反疑懼，恐或是人，因和網(wǎng)沒(méi)漚麻池中。夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛(ài)竊云：“寧有婦人食生鼠，此必狐耳?！睆?fù)往麻池視之，見(jiàn)婦人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。愛(ài)大喜，將還村中。有老僧見(jiàn)狐未死，勸令養(yǎng)之，云：“狐口中媚珠，若能得之，當(dāng)為天下所愛(ài)?！币岳K縛狐四足，又以大籠罩其上。養(yǎng)數(shù)日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙于瓶中。狐愛(ài)炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復(fù)下肉臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛(ài)母帶之，大為其夫所貴。（《廣異記》）

媚珠大小如圍棋子，光滑異常。此珠遂為眾愛(ài)的母親即劉全白的乳母所收藏，此后她頗得丈夫的寵愛(ài)。但當(dāng)我們讀到“狐乃吐珠而死”時(shí)，又會(huì)為這只倒霉的千年狐妖感到一絲無(wú)法言說(shuō)的悲傷。

《廣異記》中關(guān)于媚珠的故事令后人真假難辨。但是，在唐朝，人們堅(jiān)信媚珠的奇特功效。能起到類似作用的還有蛇珠，但能識(shí)此寶的人更少。按記載，蛇珠在唐朝的開(kāi)元年間出現(xiàn)過(guò)一次。

長(zhǎng)安至相寺賢士與一蛇相處近半個(gè)世紀(jì)，后來(lái)那條蛇先他而去，卻留下了一顆晶瑩剔透的珠子。每當(dāng)賢士打坐時(shí)，即使屋子里不點(diǎn)蠟燭，也很明亮，那是蛇珠發(fā)出的光芒。后來(lái)，賢士落魄，不得已將蛇珠拿到市場(chǎng)上賣，有胡商要買，但只出百萬(wàn)錢。

賢士覺(jué)得給價(jià)太低，認(rèn)為這是夜明珠，為無(wú)價(jià)之寶。

胡商說(shuō)：“假如你這珠子是蚌珠，就珍貴了；可惜是蛇珠，賣不了太高的價(jià)。”其實(shí)，蚌珠易見(jiàn)，況且胡商只知蛇珠可賜光明，而不知道它還能起到媚珠的作用。

唐朝胡商以見(jiàn)多識(shí)廣著稱，唯獨(dú)在這個(gè)故事里露怯了，雖然最終買下了蛇珠，卻不知道它更大的作用。

此外，當(dāng)時(shí)還曾出現(xiàn)過(guò)龍珠這種東西。地點(diǎn)在江西，時(shí)間是唐德宗建中初年。一切要從東南地區(qū)最著名的揚(yáng)州珍寶市場(chǎng)說(shuō)起。

這一天，一個(gè)叫任頊的人出現(xiàn)在這個(gè)市場(chǎng)上，出售的是他意外獲得的一件寶物，最后他與某胡商成交，賣了數(shù)千萬(wàn)錢。

任頊出售的東西叫驪龍珠。此珠的背后尚有一段不為人知的故事。

任頊?zhǔn)墙鳂?lè)安的一名書(shū)生，隱居在山林中讀書(shū)。這一天，有一黃衣老人造訪。入座后，任頊感到老人神色凄涼，似乎有什么難言之隱，于是對(duì)其細(xì)問(wèn)，對(duì)方說(shuō)：“實(shí)不相瞞，我乃龍，居于此山之西的一處大湖。本來(lái)生活平靜，最近卻遇到麻煩，也許只有您能幫助我?！?

任頊道：“我不過(guò)是塵世間的無(wú)名書(shū)生，不通方術(shù)，如何幫您脫難？”

老人說(shuō)：“無(wú)須方術(shù)。”

任頊道：“愿聞其詳?！?