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人類自有清晰的文獻(xiàn)記載開(kāi)始，進(jìn)化過(guò)程中便充斥著戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪。這雖然是人類文明的莫大災(zāi)難，但同時(shí)卻也是促使人類更進(jìn)一步進(jìn)化的催化劑。

而無(wú)論對(duì)這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)有何種的詮釋或注解，都無(wú)法否認(rèn)，這就是人性的最直觀展現(xiàn)。

是人就有欲望，沒(méi)有欲望的也便成了眾生口中的‘神’或’仙’了。欲望是人類前進(jìn)的動(dòng)力與源泉，當(dāng)欲望得以滿足時(shí)，人也就隨之便產(chǎn)生了一種叫做幸福的感覺(jué)。

幸福感是如何得來(lái)的？是比較得來(lái)的。

即使沒(méi)有其他人與自身進(jìn)行對(duì)比，自身也會(huì)將時(shí)下的自己與曾經(jīng)的自己進(jìn)行比較，若是時(shí)下的自己獲得了優(yōu)勝，其便得到了滿足，從而產(chǎn)生了幸福感。

以上，便是已經(jīng)科技高度發(fā)達(dá)的二十八世紀(jì)的人類，之所以創(chuàng)造出虛擬現(xiàn)實(shí)的最主要的緣由之一了。

在虛擬現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)前，二十七世紀(jì)至二十八世紀(jì)的那近百年中，無(wú)法沖出太陽(yáng)系的人類已經(jīng)意識(shí)到，僅有的生存家園地球，已經(jīng)再也無(wú)法承受科技發(fā)展到滅星級(jí)武器強(qiáng)度的各大強(qiáng)國(guó)，對(duì)資源爭(zhēng)奪的矛盾激化后所帶來(lái)的嚴(yán)重威脅了。

這近百年間，人類嘗試了無(wú)數(shù)種相對(duì)溫和的解決爭(zhēng)端的方法。

其中包括體育競(jìng)技、智力比拼、賭牌決勝等等，人類所能想到的各種可以分出勝負(fù)的方法。

但在這些類似的解決辦法中，參與者卻都僅只有一部分為其所專門培養(yǎng)的少數(shù)人而已。這便使得，失敗方所屬的其他未參與到其中的大部分人，經(jīng)常在事后以各種借口或理由，對(duì)最終的結(jié)果進(jìn)行百般的推諉甚至徹底的不予承認(rèn)。

尤其在關(guān)系到各自國(guó)家命脈的關(guān)鍵問(wèn)題上，雙方無(wú)論各自派出多少人，細(xì)分出多少的比試項(xiàng)目，但只要置身于事外的人占到了大部分，事后便會(huì)以各種理由，來(lái)對(duì)不利于自己的結(jié)果，進(jìn)行推諉搪塞。

在這樣類似的相互扯皮之中，矛盾不僅沒(méi)有得到妥善的解決，反而常常被進(jìn)一步的激化嚴(yán)重了。

在類似的這種相對(duì)溫和的方式達(dá)不到理想的目標(biāo)，而各國(guó)又必須解決彼此間那些必須解決面對(duì)的矛盾沖突時(shí)，便有少部分比較極端的掌權(quán)者，提出了極其殘酷的比斗。

這其中包括冷兵器生死搏殺、勇氣死亡考驗(yàn)等等，非常血腥的可以決出勝負(fù)的方式。事后若是誰(shuí)不服結(jié)果，便可以親身下場(chǎng)，一決生死。

一時(shí)間，幾乎再?zèng)]有任何一個(gè)人，敢再對(duì)決出的結(jié)果，提出任何的異議。

但也正因?yàn)楸仍嚨膬?nèi)容太過(guò)于殘酷，動(dòng)輒死傷殆盡、十不存一。為親人、為朋友、為良知、為公理，便開(kāi)始有各種各樣的仇殺隨之不斷的涌現(xiàn)出來(lái)。

一場(chǎng)這樣的血腥比斗，直接傷亡者可能僅有數(shù)十人，但由此而付出生命代價(jià)的，卻往往是這個(gè)數(shù)字的數(shù)十過(guò)百倍，甚至尸橫遍野、血流成河。

更加嚴(yán)重的群體性血腥沖突，便在短時(shí)的表面寧?kù)o后，大范圍的急劇爆發(fā)了開(kāi)來(lái)。

這也再次的驗(yàn)證，用一種沖突去解決另一種沖突，得到的只能是更大更劇烈的沖突。

解決問(wèn)題的根本，便是叫所有相關(guān)之人，都能夠親身參與到其中，這樣一來(lái)，不僅所有的相關(guān)者，便都將對(duì)結(jié)果負(fù)有直接的不可推卸的責(zé)任，也可以使獲勝者更加深切的體會(huì)到寶貴的勝利果實(shí)的來(lái)之不易。

全民戰(zhàn)爭(zhēng)自然便也就成了不二之選。

但生命是無(wú)價(jià)的，眾人眼中再珍貴的東西，對(duì)個(gè)人本身的生命價(jià)值而言，也幾乎都是微不足道的。

怎樣才能叫所有人參與到直接而殘酷的爭(zhēng)奪之中，又不會(huì)產(chǎn)生真正的生命威脅呢？

虛擬現(xiàn)實(shí)，便由此應(yīng)運(yùn)而生。

……

人都是有欲望的，為達(dá)目的，坑害他人利益的比比皆是。底層的普通人時(shí)刻渴望著向上位者發(fā)起沖擊，而上位者為保全其自身的既得利益，也同樣會(huì)無(wú)所不用其極。

虛擬現(xiàn)實(shí)，可以使底層的大眾們，看到改變命運(yùn)的契機(jī)，從而奮力追求，由此間接的緩解其與上位者間的直接矛盾。

虛擬現(xiàn)實(shí)，也可以全面且徹底的保護(hù)上位者的既得利益，使其間接的減輕對(duì)底層大眾的剝削與打壓。

社會(huì)矛盾的解決，便也漸漸的隨之被引入到了虛擬現(xiàn)實(shí)之中。

……