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根據這兩千字篇幅被稱之為“凝氣”境界的描述,燕云已經可以肯定了,這獸皮殘卷所載,乃是一套博大精深的修真法門,而“凝氣”期主要是傳授呼吸吐納之法。
好奇之下,燕云早就躍躍欲試,隨即盤膝而坐,聚精會神,按照“凝氣”篇章的描述,嘗試起了吐故納新。
以往由于仙境溪水直接或者間接的滋補,讓燕云時時刻刻精力充沛,活力十足,仿佛在他體內有一股使不完的氣態力量,與武俠小說中描述的“真氣”大同小異。
那股氣態力量異常活躍,又得不到的適當的引導宣泄,便一直在他體內橫沖直撞,四處游走,過程中造成了這股力量的流失。
加上燕云使用這股力量毫無章法,不加約束,一上手就是傾巢爆發,這樣就又造成這股力量的更大流失,就好比澆滅一小堆火只需要一杯水,偏偏卻每次都用一大桶水。
這種情況燕云雖有注意到,卻苦于無人引導指點,不懂適當宣泄,合理使用的方法,一直沒能妥善處理。
但燕云嘗試以“先天元靈真法”中描述的“百川匯聚而入汪洋”之法,將周身百骸四處流竄的那股氣態力量引入丹田之后,立馬有種豁然開朗的妙感。
這樣一來,閑時那股氣態力量可以儲存于丹田之中,用時需要多少便以行功要訣取出多少,除了很好的節制作用,更能提升氣態力量的使用質量。
隨著修習的深入,燕云終于漸漸明白,原來那股類似于“真氣”的氣態力量,在仙境被稱之為“靈氣”。
原本“靈氣”的汲取過程異常艱辛,除了少數修真大戶有靈石和靈寶之類能夠提升汲取“靈氣”的效率以外,其余修真者幾乎就只能通過吐故納新獲取。
然而燕云在沒有修習呼吸吐納之法之前,多半由于仙境溪水各方面的滋補,身體里就已經有了相當一部分“靈氣”,是以吐故納新的修習可謂暢通無阻,高歌猛進。
“靈氣”入體的妙感有如萬只螞蟻在身體上爬行,尋常的修真者想領悟這種妙感,即便資質較好,多則一年,少則數月,沒有日積月累的經驗無法成事。
但燕云卻因種種因緣際會,獨辟蹊徑,事半功倍,才不過小半夜功夫,便已領會這種妙感,于吐故納新之法更是做到了融會貫通,駕輕就熟。
可以毫不夸張地說,燕云在“凝氣”階段的修習速度是尋常修真者的幾十倍,甚至是幾百倍。
對于燕云來說,這一夜過的比他生命中任何一個夜晚都要短,漫漫長夜,于他而言幾乎就是彈指一瞬。
他第一次修習“先天元靈真法”,不但收獲良多,掌握了“凝氣”期奧妙之所在,居然還達到了據說可以提升修煉速度與質量的“入定”狀態,這是他在此之前無論如何也不敢去想象的。
醒來之后的燕云沒有了以往的精力充沛,活力無窮,渾身上下都充滿力氣的那種飽滿感,只剩下一份僅有的輕松。
這份輕松難以言表,妙不可言,不但體態輕盈,走路生風,連心靈上也是輕盈靈動,沒有了束縛,能冷淡看待天地萬物,泰山崩于前亦不過淡然處之,面不改色。
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