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第十五章六道輪回！悟輪回道！

“你所要悟之道是何道？”那古老滄桑的聲音又再次傳來。

南宮皓毫不猶豫地直接道：“輪回道!”

“何為輪回？”

南宮皓沉默了！

在他的理解中，兩個人在一張床上睡覺，他們的夢境，各自是一個自我的世界。如果說這個夢中世界是真有，那么這個世界在哪里？——銀河系？銀河系外？月亮背面？——迷信的人會在物質世界里面，嘗試定位和確認另一個世界的位置。而跳出迷信，你會發現這個夢中的世界，客觀上是沒有的，然而客觀上的沒有并不是沒有產生作用，在這個人的主觀覺受中，因為他品嘗到了所有的“眼耳鼻舌身意”形成的覺受——這個夢，對這個人，主觀上卻是實實在在的！

地獄道、餓鬼道、畜生道……它們不是存在于這個銀河的物質世界里。它存在于另一個層面，每個人的夢境與夢境的交疊，這個夢境之所以交疊，跟物質世界的交疊的原因是一樣的，就是各人的因果關聯。物質世界，是一個夢，六道輪回，也是一個夢，相互映射，相互重疊，相互干擾，相互影響。

人們在世的時候，從來不會擔心迷失在夢境中，因為人擁有這個世界的物質身體，一醒來精神就穩定地停河流中。這也是人們對精神世界夢境，從來不屑一顧的原因——留在身體上，身體就像是輪船的“大鐵錨”，讓人不會迷失在時空的人活著的時候，其實“六道”就已經時刻跟隨著他，只不過物質身體這個“大鐵錨”始終把他牢牢固定在物質世界里面——就算是噩夢又如何，醒來還是會回到現實物質世界。

但當人死了，失去了這個身體，情況就完全不同了。“六道”就會現前，而你無法再像活著那樣，有個身體把自己定位在物質世界里。這時候人們體驗到的各個夢境，對這個人而言，是真實不虛的。從唯物論的角度看，這個精神的“六道世界”是不存在的，但對這個正在其中做夢的人而言，這個世界，跟現實的物質世界一樣真實不虛。現實的物質世界，人們依靠“眼耳鼻舌身意”來感悟存在，死后，人們一樣依靠“眼耳鼻舌身意”體驗到“六道輪回”。

人活著的時候，行善積德，自然心地寬敞，夢中自然光明潔凈，就是所謂的“往生善道”，就像是活著的人作好夢一樣。死后的夢，不同于活著的人的夢，由于沒有了物質體的羈絆，這個夢有可能做很長很長的時間，甚至在其中，根本沒有時間感。做夢的人，也許在物質世界的一秒鐘，會在他的主觀感受中，像是過了幾個世紀那樣長，所以在談論“六道”的時候，往往享樂和受苦的時間是以“劫”為單位的——這只是主觀的感受，在客觀上，可能他不過是做了短短幾分鐘的夢而已，而后按照佛家的說法，就在合適的時候轉生、往生。

任何一個人，不可能永久地做好夢，也不可能永久地作噩夢，這很好理解，因為能量是在運動的，陰陽是在相互轉化的。一個生前修煉的人，一個行善積德的人，一個好人，也許能夠一時往生“天道”，但沒有誰能夠保證這種在“天道”享樂的時間的長短。佛經中的“魔王”就是這么一個享受極樂、而且無比悠久的存在的代名詞，它的享樂的時間，好像是永恒永恒，它看不到結束，所以它會去引領其他生命存在走向它的極樂道路，它是善意的，也具備一定的智慧，但它不是佛陀那樣徹悟的，它會引領一部分人修煉往生天道，但無法引導他們走向覺悟。

而佛祖看透了整個宇宙“六道”的幻夢，了悟無論是什么樣的生命，都不可能在“六道”中享受到永恒，在無盡的時間過后（可能實際并不長，但主觀感受很長很長），還是會在其中輪回不息，因此，佛陀提出了“解脫成佛”的觀點，從“六道輪回”中解脫出來，真正成為一個自由自在的存在，這個存在稱為“佛”。能夠從輪回中解脫出來的存在，也就是從這個“六道”的夢境中覺醒的人，被稱為覺悟者、覺醒者，這也就是“佛”的意思。

解脫輪回，并不是有個實際的某個實實在在的地方跳出去，因為“六道”其實并不是真實客觀存在的，因此所謂的“跳出六道”，并不是真有個地方，讓人脫離了出去、逃避開去。所謂的解脫，是覺醒。一個徹底覺醒的人，跟這個夢中世界就完全脫離了關系，這就是“涅槃”，涅槃不是死亡，而是生命的徹底覺醒。還有一種覺醒，已經可以醒來，但還是遵循自己的愿力，保持在夢中一段時間，這些人稱為“菩薩”，因此，《金剛經》才會說，什么是菩薩呢？菩薩應無我相人相眾生相壽者相，行于布施——為什么呢？因為菩薩的心必須保持在覺醒中，而覺醒的狀態，就沒有夢境，沒有所謂的你、我、他、和時間的變化，沒有這種證悟就不算菩薩。

佛祖總結了解脫六道的方法，就是“空”，“無我”，當一個人跳出狹隘的自我觀念的時候，就會觀察到整個夢境，從而覺醒。當你還是狹小的個人，你只會體驗到夢境的喜怒哀樂愁，在“六道”中不斷演化著貪嗔癡，不斷執著和恐懼，就無法脫離“六道”的輪回。

道家的“天人合一”、“無為”，其實跟佛家有個共同的結果。所不同的是，佛家強調個人的主觀，要達到“空”“無我”，而道家則強調了個人努力修煉后達到的客觀結果，即一個人脫離了狹隘自我以后，跟宇宙融合為一的狀態。其實佛道說的都是同一回事。

一個人是不可能化成宇宙的，這是最大的貪欲，是最大的野心。因為宇宙無限廣闊，一個追求外在天人合一的人，永遠不可能成功。那么怎樣才能真正“天人合一”呢？只有找到宇宙的根，整個宇宙都是這個“根”創造出來的。什么是宇宙的根源呢？你說一個做夢的人，他的夢境的根源在哪里呢？——其實就是這個做夢的人造夢的心！所以真正的學佛修道，唯有從心入手，覓自本心，覺悟自我。

脫離這個“六道輪回”，佛家用“空無我道”，道家用“無為大道”，麒麟用“中道”，天華用“天機”。說法不同，但都是同樣的東西，都是為了同樣的解脫目的的。真正的學佛修道，并不是一種轉生“天道”的努力，六道必然不斷輪回，天道的享樂，反而是地獄受苦的因緣。真修道人，懂得唯有從六道中解脫自我，才能讓自己得到真正的休息，得到永久的安心。

嗡。。

“輪回輪回，是新的開始，亦是新的結束。。。”