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古代縣試不像現代考試考號要與座位號對上，因此毛杰隨便找了個位置坐下。

縣試和府試都是只考一場，交完卷就可以離場。只有到鄉試以后才會像囚徒一樣關在考場里，一關就是六七天。

很快，所有考生都進了場，總數大約七十多人，將一個大堂擠得水泄不通，只錄取十人。不過是一場小小的縣試競爭就如此激烈，可見科舉并不是一條很好的出路。

這次縣試的有兩到題，都取自《中庸》。

一題是：其斯以為舜乎。

另外一題更簡單：其次致曲。

都是小題。所謂小題，就是將四書中的某一句截上下句，讓意思變得不完整。

比如第一題的原句是：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎！”

意思是說，孔子說：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。隱藏人家的壞處，宣揚人家的好處。過與不及兩端的意見他都掌握，采納適中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！”

第二題的原句是：“其次致曲。曲能有誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至誠為能化。”

意思是說，比圣人次一等的賢人致力于某一方面，致力于某一方面也能做到真誠。做到了真誠就會表現出來，表現出來就會逐漸顯著，顯著了就會發揚光大，發揚光大就會感動他人，感動他人就會引起轉變，引起轉變就能化育萬物。只有天下最真誠的人能化育萬物。

這兩道題目中，隱惡而揚善；唯天下至誠為能化。就是兩題的題眼。

可考官卻偏偏將其中大家都知道的半句給截去了，剩下的半句，你若不是對儒家經典達到一定的熟悉程度，根本就不知道該如何著手。

但若是知道了，依照句子的意思，按照八股格式論述一遍即可。論述文，別說對毛杰，恐怕在座的考生中只要學過幾年作文，也能輕易寫他幾百字。況且，八股文每一段該寫什么，甚至用什么詞都有一定之規。比如承題的開頭就要用一個“蓋”字。

童子試，說到底就是考童生死記硬背的功夫，和最基礎的分析思維能力。

作為一個現代學校的高材生，經歷了十幾年應試教育的摧殘，如果光輪如何去考試來說的話，毛杰要是說是第二，絕對不會有人敢說第一。

按照老規矩先打草稿，將兩題目的大綱和段落大意寫下來。寫完之后，毛杰也不著急，檢查一下截對是否整齊，對結構進行了微調。又將一些華而不實的詞語去掉，使文章更加體制樸實、書理純密。等一切弄好，滿意地看了草稿一眼，天光已經大亮。

再看其他七十多個考生，都已經提起筆飛快地寫著卷子。今天的題目不難，已經有十幾個考生交了卷子出場。

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