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任山卻是學著虛空，也是長嘆一口氣道：“大師今天長吁短嘆，想必是心中有事。大師若是沒有心情說，也不要勉強了，以后再說也罷。”

虛空看著任山一付奸計得售的賤樣，著實無語。搖了搖頭，決定不與這小子計較，也不管任山聽不聽了，自顧自的說了起來。

“頓悟，悟的乃是道。”

“道就是天地間的規律。”

“一滴水、一粒沙，都自有規律。佛云，一花一世界，一樹一菩提。”

“這世間萬物，皆有規律。這馬車顛簸，也有他的規律，掌握了這個規律，手指自然能隨之振動。”

“一般修行，也能體會一些規律。外家功夫，能體會力量的規律；內家功夫能，體會經脈真氣的規律。有人能從風中悟出武功，有人從水中悟出武功。這武當有一門絕技，便是自水流悟得。”說完這話，虛空又看了任山一眼。見任山毫無反應，便繼續道：

“但這些體會，終究是不全面的”

“這個問題我也是思索良久，才有些認識。人只有通過人體這個皮囊才能感知外部。而人體亦是一世界，雖生于天地，然而也自有規律。故而，只有人體與自然完全契合后，人體才能全面的感受外部世界的規律。而一般情況下，由于人體也是自成體系，卻是不能與外部世界完全契合。而不契合的原因，卻是人有自主意識。故佛云，眾生皆具如來心，卻為妄識所蔽。而道家亦有吾之大患，是吾有身之說。”

“頓悟是一種狀態，這種情況下，人的自主意識處于一種不作為的狀態。這種不作為卻不是完全不動，而是即動也不動的狀態。正如道家所云的“無所為，而無所不為；而佛家所謂不動明王，想亦是此義”。

任山卻接道：“靜止是相對的，運動是絕對的。”

虛空聽了這話，卻是沉思良久道：“好一個靜止是相對，運動是絕對的。施主大有慧根，與我佛有緣啊。。。。。”

任山一聽這話，心道這老和尚不會想把我拉去做和尚吧，嚇得慌忙擺手道：“打住，打住。我喝酒吃肉，貪杯好色，與佛不敢有緣，不敢有緣。。。。。。”

虛空看他如此，微微一笑，也不在此事再說，繼續道：“三十多年前，我隨妙諦方丈云游，也是坐在馬車上，看著車頂懸掛的一串佛珠，居然入神了，然后感覺自己成了佛珠中的一顆。”

任山聽到這，不由得問了一句：“想必大師是頓悟了，卻不知大師悟到了什么？”

虛空聞言，微微一笑道：“悟到了，也沒有悟到”又問任山道：“你昨天悟到了什么？”

任山仔細想了想道：“好似對內力的理解深了一些，卻說不上來是哪里。但若是使出同樣的招術，威力要大不少。”

虛空道：“正是。指尖可以不動，但言語卻不能說出為何不動。想來，佛常說的“不可說”也是這個道理。非是不愿說，實際上是無可說。你們道家不也是有句話叫‘道可道，非常道’嗎？”

任山聞言，心中若有所悟，不由自主又想到了俠客島上的石刻，對那句“你們道家”卻沒有在意。任山只覺得那一筆一劃卻化成一道道真氣，沖入自己的十二正經和奇經八脈，而自己的意識卻完全和那一道道真氣融合，真氣之外再無他物！

虛空見任山又不再言語，只道他又在搞什么花樣。不料往任山一看，卻感覺到一股玄妙的氣息從任山身上若有若無的散發了出來。

“頓悟！這小子昨天剛頓悟，今天居然又頓悟了。很多高僧大德一輩子也就頓悟一次，便成就無限。這小子居然是頓頓悟！”

虛空無力的拍了拍腦袋，卻是提起神來，為任山護法。但任山這時卻又動了起來，只見他舉起雙手，卻如抱著一只球一般。然后，兩手卻如在圍著球面撫摩，從各個角度轉起圈來。任山的動作初看上去沒有任何規律，但若仔細觀察，卻會發現他的身體隨著馬車顛簸充滿了一種奇妙的韻味。虛空盯著任山兩手之間看，表情是越來越驚愕。任山雙手之間本來并無一物，現在卻似有一道生生不息的氣息在其中生成，荒涼卻又靈動。如深山初現綠意，又如雛獸初睜雙眼，如野菊才綻蓓蕾，如春雷驚醒眾生。

這瞬間，虛空面容卻極為復雜，有欣慰、有悵然，甚至還有一絲若有若無的驚懼。不是只是片刻之間，虛空便又回復到古井無波的境界中，口中卻輕吐兩字：“太極！”。

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