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第十章

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

人生末年，某一個清晨，李商隱站在南方層層水田之上，太陽升起，水田映照著藍天，水氣氤氳，就像一塊塊晶瑩剔透的美玉，升起陣陣輕煙，一句因景而成的詩落到心上：“藍田日暖玉生煙”，撥動心弦，一弦一柱，細數自己的錦瑟華年，那時他是個青蔥少年，“將軍樽旁，一人衣白。十年忽然，蜩宣甲化。”——曾經正是蹀躞花驄驕不勝的17歲的他以未登第的白衣身份入令狐楚將軍幕府，在令狐楚有如養父一般的教導下，十年一恍，他像蟬脫舊殼一般新生了！，那時他是個有志青年，那是他人生中最美的時光，曾經他愛過，與若碧霞仙城的仙女般的女道士談過戀愛，嘗過了愛而不得的“春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰”的滋味；曾經他暗戀過，在細細的雨中站在一個女子的紅樓下，久久地望著，卻不能送一對耳環給她：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。”也曾經被愛過，被一個聽到他的詩的女子暗戀過，卻因他進京趕考，卻錯過了她的約會。也曾在及第之時，這人生最大的盛景之前，抱有一顆平常心品嘗自己人生第一次最大的成功：“玉管葭灰細細吹，流鶯上下燕參差。日西千繞池邊樹，憶把枯條撼雪時。”玉管葭灰，古人燒葦膜成灰，置于律管中，放密室內，以占氣候。某一節候到，某律管中葭灰即飛出，示該節候已到。

然后他愛上了與令狐一家對立一派的政敵的女兒，并與之結了婚，此時最關愛他的令狐楚已經去世，令狐楚的兒子令狐绹上位，于是執意沒有選擇跟令狐绹同一政治立場的李商隱被指斥為忘恩負義，從此他的人生他的仕途：“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”。他只能為了養活家人，從某個欣賞他的官員那里謀得個小小的職位，然后羈泊欲窮年：他去過桂林，在那里體會“天意憐幽草，人間重晚晴。”來到巴山，聽過“巴山夜雨漲秋池”，又到了揚州，突然倦了，厭倦了這種羈泊：“相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人”。在他四處漂泊的時候，妻子已經去世，他甚至于都來不及見上最后一面。

經歷了那么多，站在一方藍田之上，李商隱回望自己的一生，才發現已是滄海桑田一場。曾以為自己是莊生夢中的蝴蝶，在繁花似錦的夢程里飛奔，而如今夢已醒來，自己不過是一直在做夢的莊生，夢醒了，人也倦了，倦在這名利場里走奔。曾經的夢蝶早蹉跎成斷翼殘骸，而自己的愛情離了又聚，聚了又散。此刻在太陽升起之時，所有的杜鵑萎身謝禮，化成聲聲的杜宇，喚著李商隱不如歸去，不如歸去，就像簡媜說的：“你的殿堂已是前塵，你的愛情已成往事。就把一款款的道理還給線裝的書架，把一滴滴的泣血留給春泥，把一身姿態托給驗尸的風雨，夜半湖心，秋蟲唧唧……。當太陽再升起，所有的杜宇聲聲喚你，所有的人間恩愛，你已雙手歸還而去。”在人生無數次暗夜里，李商隱都有此歸心，只是此情可待成追只是當時已惘然。而如今，真的要回去了，李商隱借問滄海桑田，怎么回去我的殿堂，我的最美好的當初……

流水有時會想，自己老的時候，也會像李商隱一樣嗎？

自己是莊生夢中的蝴蝶？還是一直做夢的莊生？

我又是誰？誰又是我？

這個年紀，不應該想這么多啊。

可是碰到這種事情，不免就多愁善感起來。

而好寫文章，便把這一特征發揮得淋漓盡致。

何謂文章？曹丕在《典論-論文》中提到：蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。

小橋靜靜地聽著，略帶崇拜的看著流水。

他說：“文以氣（指才氣，即個性）為主，氣之清濁有體（有本質根據），不可以力而致（努力勉強求得一致）”。清指俊爽超邁的陽剛之氣，濁指凝重沉郁的陰柔之氣，人的氣質個性可大致分成這兩大類。

《典論·論文》提出了“文以氣為主”的著名論斷，這就是文論史上著名的“文氣”說。以“氣”論文和作家，是曹丕《論文》最突出的理論貢獻。曹丕所謂的“文氣”，是指表現在文學作品中的作家的自然稟賦、個性氣質，屬于生理和心理范疇，沒有倫理色彩。“文以氣為主”尤其強調了作品應當體現作家的特殊個性，這種個性只能為作家個人所獨有，“雖在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自顯示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差異所導致。詩這種觀點也合符于魏晉人崇尚自然的風氣。