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顛浪一個人在釣魚。

他不僅水上功夫了得，也是喜歡釣魚。

釣魚的樂趣在釣，不一定是為魚。

有的人只釣魚，從不吃魚。

更有甚者，用直鉤釣魚。

顛浪釣魚，是為靜心。

自從見了葉子一面后，他就感覺自己的心再也不能平靜下來了。

直覺告訴他，葉公子就是葉子，這樣江湖上的好些事就有解釋了。

葉子跟魔教的事，他是略知一二的，所以畫了一張畫給瓜幫主。

他是有私心的，想讓幫主給他解決一部分。

但是他能看透畫中的意思嗎？

顛浪搖搖頭，又把鉤甩到了水里。

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地獄之門。

一個黑影對著教主。

雷太，這把劍你最好別用。

我知道，這把我留下，另一把給小鬼或小影。

你執意要用這劍？

是的。

那好，讓我來加工一下。

不錯，這黑影就是鬼混尊者，三十年前大鬧武林的尊者！

他和炫冰魔選擇了在雷太身邊，這地獄之門幾乎無解了。

他把劍拿到手里，使上內力，不一會兒頭竟然出現了汗珠。

好了，從此他叫神龍劍了。尊者把劍遞給雷太。

雷太接過劍，馬上就感覺到一種不一樣的力量。

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端木影看著劍發呆。

他不明白為什么教主讓他來保存這劍。

對于這魑魅魍魎劍，他也是聽說過一些傳言的。

《左傳·宣公三年》：“螭（魑）魅罔兩；莫能逢之。”

《史記·五帝本紀》索隱引服虔云：“魑魅，人面獸身四足，好惑人。”

《山海經·四次四經》：“剛山多神（光鬼，該字在多數文字編碼中無法顯示），其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。山林異氣所生，為人害者，木石之怪也。

《通典·樂典》：“蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰于涿鹿，帝命吹角作龍吟以御之，余驚慌而退也。”

《路史·后紀四》：“蚩尤乃驅罔兩，以肆志于諸侯。

魑

古代傳說中山澤的鬼怪。《左傳·文公十八年》有“投諸四裔，以御魑魅”的記載，杜預注曰：魑魅，山林異氣所生，為人害者。（《辭海》P211）換句話說，魑魅就是鬼怪——《邪櫻》中的妖精應該也算是“魑魅”了。

《辭海》中解釋，魑，是一種無角的龍。《說文》中又說，“魑，若龍而黃”。既然“若龍”，那就不是龍了。于是，又有人注解，魑是一種獸形的山神，鄭玄則干脆說了這么一句：“魑，猛獸也。”《史記·齊太公世家》中有一句“……非龍非彲”。

魅

《說文》中明明白白地寫著，“鬽，老物精也”。《周禮》又說，“以夏日至，致地示鬽”。鄭玄注：“百物之神曰鬽。”也就是說，“鬽”是百物之精靈。而“魑”這種東西，則比“魅”要復雜一點。注：鬽同魅。

魍魎

“魍魎”除了寫法多一點之外，含義也不算少。它既可以指“影子外層的淡影”，也可以指“渺茫無所依的樣子”，前者在《莊子》里還有個寓言，甚至班固在他的《幽通賦》中也有提及。（參照《王力古漢語字典》P1739）至于后者，《淮南子·覽冥訓》中有個句子：“浮游，不知所求；魍魎，不知所往”。魍魎，嚴格地說，是“山精”，是“木石之怪”。《國語·魯語下》說，“木石之怪曰夔（音魁）、罔兩。”。罔兩——魍魎者，繡山萬藤相思子，花七是也。

接著該說“魑魅魍魎”了。到底是從什么地方有的“魑魅魍魎”這個說法？《古本山海經圖說》的前言中馬昌儀引了《左傳》

把魑、魅、魍魎寫在一起了。

約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝的下屬蚩尤被俘后，做了黃帝的一名隨從，后來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，雙方在逐鹿展開了大戰。蚩尤使用術法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風后發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

昔夏之方有德也。遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸；故民入川澤山林，不逢不若，魑魅魍魎，莫能逢之。用能協于上下，以承天休。——《左傳·宣公三年》

外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特征，民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的。

魑魅魍魎，原意為“各種各樣的妖魔鬼怪”，這里是鬼的聚居地。鬼界入口位于鑊鐸島，有魑、魅、魍、魎四小鬼鎮守。魑，喻氏；魅，李氏；魍，王氏；魎，梁氏。

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