集古字提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

次日。Wｗｗ、ＱΒ⑸。cｏM/

鄭族長老，鄭聿明，手中拿著長長的一卷，正向三老并盧鴻誦讀最終定稿的玄壇講經錄。

這鄭聿明當時也曾參與對盧鴻的考究，經義學得非常扎實。此次講經錄的整理點校工作，便是由他具體組織的。

這次已經是最后一次由三老、盧鴻審校講經錄了。

當鄭聿明讀完最后一卷講經錄，三老及盧鴻均表示再無修改的意愿時，鄭聿明興奮地說：“既然三老并盧公子再無修改意見，學生這便安排人手，開始抄寫。眾大世家并數十位前來聽講的經學名流，都前來求取講經錄，只怕要多些人手抄寫才好。”

盧鴻聽了這話，不由得動起心思。若說他這些年，讀書時最郁悶的是什么，那就是這唐朝時書的形式了。

原來唐朝時的書，和后世那些書本是完完全全不一樣的。唐朝時的書，大多寫在帛或加工過的長長紙卷上，從左到右，卷成一軸，閱時只能由右向左展開，依次閱讀。書籍以卷分節，便是由此而來。一套書便是若干卷，裝在一個盒內，稱為書函。

雖然此時也偶爾有冊頁，但卻是折頁小冊，亦是一張長紙，一節節折起來重疊，讀時拉開或翻開皆可，多是用于書信等短文，卻沒有用于書寫經史等書籍的。就是這樣的折頁，也是非常少見的。

盧鴻對此感覺極其的不便，在他看來，現在的書簡直不能稱之為書，不僅攜帶不便，閱讀困難，成本更是極高，根本不可能普及和推廣。

想到此處，盧鴻便向三老并鄭聿明說：“晚輩倒有一法，雖然開頭麻煩一些，卻能一次成書千百，且攜帶方便，頗利傳播。不知可否一試？”

三老及鄭聿明一聽，均大感興趣，忙追問端底。

盧鴻所說的方法，便是雕版印刷。

這雕版印刷術，乃是后世制印書籍的主要方法。雖然宋時發明了活字印刷術，但直至清末，最為通用的印刷方法仍是雕版，活字印刷一般只用于木活字家譜這類地方。官方印書，除清時有記載的幾次銅活字印書外，也主要以雕版為主。

但在唐初，這雕版印刷之術，還處于肇始之初，只是偶有那信佛之人，以雕版印制佛像等物，用以印書，卻是絕無之事。

盧鴻便邊比劃邊解說，一一為四人解惑。

雕版所用制版材料，多為木材。一般以棗木、梨木這等紋質細密堅實的木材。且與制作家具不同，制版之木要取那橫斷面，截作塊塊木板，并經處理后方可使用，稱為“短版”。雕版印刷就是在這木板上，將文字雕刻成陽文，刷上墨，再將紙在覆于板上，印制成書。

鄭聿明聽了如有所悟，說道：“盧公子所說之法，倒似那碑拓一般。只是碑拓乃是陰文，字是凹陷進去的，因此要將紙捶拓后，遍體涂墨顯出黑底白字來。公子這法，雖然刻時略為費功，印時倒省時省墨，看著也方便。只是如此一來，那版必然要刻成反書的文字方可，卻是如何刻得？”

盧鴻鴻卻笑了說：“這卻也不難。最簡單之法，便是在極薄的紙上寫好書稿，然后將之反向鋪在木板上，以加過材料的水洇透了，緊緊壓在木板上，字跡便自然會復拓于木板之上，然后由刻工雕刻便可。”