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要說起這玄壇十年未開的原因，便不能不提到李家那個天才人物：李伯方。

這李伯方少年時便天資絕倫，遍覽群書，更兼能言善辯，頗富聲望。只是其后與鄭府中經學高才幾經辯論，總是相持不下，難分勝負，心下頗不服氣。年歲既長，便游學長安，尋師訪友，學業精進。十年前，鄭族玄壇開壇，族內三位耆老登壇講經，李伯方突然不邀而至，登壇與三老相辯。此時李伯方所解經學頗有新意，一時鄭家竟然處于下風，形勢不利。總虧三老學業精深，又是聯手對敵，往返辯論了十來天，最終勉強維持個不勝不敗之局。

雖說最終平手收場，但只要明眼人都看得出來，李伯方新立經說，實是頗有高明之處，只是他年齡較之三老要差著十來歲，見識經歷略遜；此外新立經說，總有不完善之處，這才被對方三人聯手抓住些許不足之處，未能得竟全功。

經此一場論戰，李伯方自然是名聲雀起。鄭族三老一怒之下，竟然不再理會族中之事，閉關在帶草堂，日日研習經典，以圖來日雪恥。這三老原本均以“經”字排行，分別名為鄭經知、鄭經行、鄭經誠，因此次論經之痛，竟然舍去“經”字不用，便以鄭知、鄭行、鄭誠之名相稱，可謂刻骨銘心。

那李伯方卻也是個妙人，雖然他已是年近六旬之人，更兼名聲大著，卻一不收徒，二不講學，三不養老，只在家中停留數日，依然帶著一仆一童，攜了數卷經籍，云游天下去了。

鄭府之人，因此對李家人多有怨恨，只是礙于家族身份，不便有過激言行罷了。這玄壇講經，也就成了鄭族最別扭之事。昔日光彩，化成恨事，故族中少有人提起，竟至這玄壇未開，一閉就是十年。

因著盧鴻要入樓讀書，有長老欲刁難于他，故在帶草堂中考究盧鴻。萬萬沒料到這盧鴻竟是洞達經典，幾番言語，不只讓諸位長老心中驚詫，更是驚動了后進小屋內的鄭家三老。

三老于百經諸典，若說精研深究，只怕當世也再難有出其右者。只是三人均是幼承家學，自小思維便已定型，囿于藩籬，越是苦修，越是鉆牛角尖般尋不著頭腦。這次偶然聽到前堂盧鴻短短數言，觸動靈機，心有所感。那三老鄭誠，便忍不住開門而出，直問盧鴻。

盧鴻以“太虛即氣、天人合一”之說相解，三老心中恍然如同撥云見日，十年糾纏，一朝消解。自然便要開壇講經，以還十年之愿。

鄭府中人俱都欣喜若狂，那始作俑者盧鴻卻是疲憊不堪。

鄭族三老既已出關，鄭知鄭行也一一行出。三老便坐于蒲團之上，邀盧鴻論經談道。

盧鴻本是后生晚輩，連道不可。不想三老本已年愈古稀，這些年精研經典，一心只在學問上，竟是直以“小友”相稱盧鴻。那鄭誠更道：“學無前后，達者為先。小友你是憑了胸中學識與我等論道，那學識還分個什么爺爺輩孫子輩？你便不要做這一番扭捏之態了吧。”

盧鴻聽了，竟然也是拱一拱手，不再推辭，爽爽快快的席地坐在三老對面。三老一少，就這么談經論道，直至天晚。

那鄭府諸老傳了開壇消息，便守在帶草堂外，等三老出堂，回府細敘。誰知里邊四人說得入神，竟是連午飯也未曾用過。直到天色將晚，鄭聿橫怕三老身體有損，這才冒失入內，請了四人出堂。

此次帶草論經之后，“太虛即氣，天人合一”之說奠定了后世儒學根本，更成了鄭族家學傳承淵源，后歷數百年而不衰；而三老一少“帶草論經”與鄭玄“玄壇述道”的場景，被鄭家人繪作壁畫于帶草堂東西壁上，以為族中勝事，QB5流傳。

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