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見(jiàn)盧鴻問(wèn)起鄭府入藏書樓的考究之事，鄭桓說(shuō)：“這等如外人入藏書樓之事，倒并不多見(jiàn)。//ｗwＷ.QΒ⑤.CǒM//以前也有入樓的，都是經(jīng)學(xué)大師，赴那玄壇講學(xué)之時(shí)，便居于藏書樓。往往入居之時(shí)，于帶草堂內(nèi)與本族諸老論經(jīng)，其實(shí)這論經(jīng)也不算是規(guī)矩。只是此次卻有人拿此例來(lái)說(shuō)道，要你也在帶草堂內(nèi)，由本族各房先進(jìn)查驗(yàn)學(xué)識(shí)，通過(guò)后方可入樓讀書，卻是有意為難了?！闭f(shuō)罷，便將這帶草論經(jīng)的由來(lái)說(shuō)與盧鴻聽(tīng)。

原來(lái)這鄭氏藏書樓，別設(shè)一院，講經(jīng)玄壇便在院內(nèi)。這帶草堂便是玄壇正堂，鄭府前賢論經(jīng)所在。所謂帶草，也稱書帶草，葉長(zhǎng)質(zhì)堅(jiān)，相傳鄭玄門下取以束書，故有此名。鄭氏后人，為紀(jì)念前輩先賢，便以此命名其講經(jīng)堂。這帶草堂前進(jìn)便是講經(jīng)之所，后進(jìn)卻是居住之所，前來(lái)講經(jīng)的經(jīng)學(xué)大師，便往往居住于此。入住書樓，帶草論經(jīng)，也不過(guò)是主客學(xué)識(shí)交流的尋常舉動(dòng)，拿來(lái)考究盧鴻，無(wú)怪鄭桓說(shuō)是有意為難。

說(shuō)了一回，也是無(wú)法，鄭桓便安慰盧鴻道：“考究之意，也不過(guò)是看你風(fēng)頭過(guò)勝，略施打壓，免得你目中無(wú)人罷了。明日族中各房長(zhǎng)老親自考究，總也得自重身份，不至于過(guò)份催逼。何況咱們這一房的長(zhǎng)老鄭權(quán)，頗為賞識(shí)與你，多少也有些照拂。你便小心些應(yīng)付，想來(lái)這入樓讀書之事，也不至于出什么大紕露?！?

盧鴻聽(tīng)了，也只能稱是。叔父也勉勵(lì)了盧鴻兩句，便命盧鴻退下，今日好生休息，為明日考究多做準(zhǔn)備。

次日，盧鴻便在鄭桓的帶領(lǐng)之下，來(lái)到那鄭氏藏書樓所在。

藏書樓便在鄭府后身一個(gè)小跨院。入得院內(nèi)，繞過(guò)影壁，便見(jiàn)俱是高大的蒼蒼翠柏。樹木圍繞，中間一方磚砌的平臺(tái)，貌不驚人，卻就是著名的玄壇。玄壇一側(cè)，有一棵巨柏，拔地而起，遠(yuǎn)超他樹；更兼樹身紋理，一絲不亂，周旋樹身，便如一股蒼煙般直沖天際。鄭桓道，此柏乃當(dāng)年鄭玄手植，距今已是數(shù)百年了。

盧鴻看這古柏掩映下的磚壇，雖然歷經(jīng)滄桑，卻灑掃得極是干凈。遙想當(dāng)年前輩，于此講經(jīng)論學(xué)，傳承大道，是何等的人文勝事。如今先賢早去，壇柏猶存，唯有事跡故典長(zhǎng)存書簡(jiǎn)，至理大道薪火相傳。思及至此，盧鴻心中油然而起不勝向往之意，便恭恭敬敬地向那玄壇深深施禮，連拜三拜。

鄭桓見(jiàn)盧鴻如此鄭重，心下頗喜他有禮。待他施禮已畢，便引他繞過(guò)玄壇，來(lái)至那正堂前。正堂便是今日考究所在的帶草堂，帶草堂后面高閣，便是藏書樓的所在了。鄭桓為盧鴻通傳一聲，引他進(jìn)了大堂，稟明堂中各位長(zhǎng)老，便即告退。

盧鴻與諸位長(zhǎng)老見(jiàn)了禮，這才打量堂內(nèi)情景。只見(jiàn)堂內(nèi)中央，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的安置了三只蒲團(tuán)。諸位長(zhǎng)老均跪坐于堂內(nèi)兩側(cè)，共有五人，均身著儒袍，左手最上年長(zhǎng)的一位，看來(lái)約有六十左右的年紀(jì)，其他幾位，也都在五十開(kāi)外了。盧鴻見(jiàn)過(guò)的那位鄭權(quán)長(zhǎng)老，位在左手第二位，此時(shí)看向盧鴻，臉上頗有嘉許之意。

原來(lái)剛才幾位長(zhǎng)老在堂內(nèi)，已經(jīng)見(jiàn)到盧鴻在玄壇前恭敬施禮，均覺(jué)此子雖然年紀(jì)不大，卻頗有敬仰先賢之意，不由印象都大為改善。就是先前幾個(gè)想要給盧鴻點(diǎn)顏色看看的長(zhǎng)老，也不由暗暗尋思，看在盧鴻知法懂禮的份上，就不再給他過(guò)份難看了。

坐在左手最上的六旬老人，正是當(dāng)下鄭家族長(zhǎng)，名喚鄭聿橫。今日考究，自然要以他為首。鄭聿橫于這盧鴻詩(shī)會(huì)奪魁一事，也無(wú)成見(jiàn)。只是各房中頗有言論，才不得不為這考究一事。只見(jiàn)他緩緩捻著長(zhǎng)須，問(wèn)盧鴻道：“盧鴻，久聞你神童之名，卻不知向來(lái)治何經(jīng)典？”

盧鴻恭敬地說(shuō)：“盧鴻于族內(nèi)所藏五經(jīng)典籍，粗粗習(xí)過(guò)。只是所觀尚淺，未得名師，所得頗為有限。”

鄭聿橫聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，便挑選各經(jīng)中句子，詢問(wèn)盧鴻，又提出幾點(diǎn)經(jīng)義，要盧鴻釋解。

盧鴻這些東西早已爛熟于胸，毫不遲疑，一一答來(lái)。鄭聿橫聽(tīng)他有問(wèn)必答，且能博引橫征，顯是所涉頗深，不由連連點(diǎn)頭。

待鄭聿橫問(wèn)過(guò)幾個(gè)問(wèn)題，右手一個(gè)老者便發(fā)問(wèn)道：“盧鴻，我且問(wèn)你，圣人之性，以何為本？”