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這幾個人中，只有瓦特和愛迪生的行蹤是教會較能夠掌握的，剩下的三個人都是已經(jīng)徹底脫離教會的視線前往了科學(xué)議會。

教會列出的“七宗罪”其實是一種變相的通緝令和示威。

看似是教會強勢的決定，實際上這名單可不是看誰名氣大就把誰填上去。

達爾文的進化論否定了教會的神創(chuàng)論，直接把教會的仇恨值拉爆了。據(jù)說他這個版本的進化論還是他那個有著信仰的妻子的修繕版本，不然不用教會命令，早就有人主動想去把他碎尸萬段了。只是在提出這個理論之后，他受到了太多的非議，而且有一些危險的苗頭了，在教會準(zhǔn)備動手的時候帶著妻子和孩子消失了。

弗洛伊德這個惑控系的奧術(shù)師則是因為《性學(xué)三論》惹得不少人都不喜，說什么女性天生有著弒母戀父的情節(jié)，而男性天生有著弒父戀母的情節(jié)，這種挑戰(zhàn)人類道德倫理的話怎么能讓代表道德與倫理的教會喜歡，他當(dāng)天就被杜哲帝國維恩的宗教裁判列為了獵巫的行動目標(biāo)。只是惑控系的奧術(shù)師向來詭異，提出了詭異的理論的弗洛伊德把當(dāng)天想要抓他的審判官全部玩壞了——幾乎是社會性死亡的級別。

這兩個人是徹底得罪死了教會。

圖靈則是個當(dāng)年為昂各帝國和杜哲帝國之間的戰(zhàn)爭中，為昂各帝國提供破解服務(wù)的奧術(shù)師，他的領(lǐng)域比較抽象，準(zhǔn)確地來說應(yīng)該和數(shù)學(xué)這個不被列入奧術(shù)派系中，但是作為奧術(shù)基礎(chǔ)中的東西相關(guān)。他的創(chuàng)造“計算機”可以說直接開啟了一個潛在的奧術(shù)領(lǐng)域。只是他似乎和同性戀扯上了關(guān)系，第二天就消失在了家中。

至于瓦特，則是因為他改良的蒸汽機可以說是間接動搖了教會的地位，帶來的影響不可估量，被教會掛在名單上是一件完全應(yīng)該在意料之中的事情，據(jù)說他的信仰還不是神。

至于愛迪生……完全就是生意做太大了，不知道有多少人覺得這個巫師實在是太礙眼了，舉報得太多了。從普通的商人到貴族，都把他視作眼中釘肉中刺，恨不得把他的生意瓜分掉。涉及到各種利益問題，所以他也被放在了名單上。

這個名單對奧術(shù)師來說是嚴重問題，可是在教會這里，就是純粹的利益交換。

阿爾文嘆了一口氣，如果是十年前或者二十年前的自己，大概會對這種事情非常鄙夷，可是現(xiàn)在的他也不年輕了，看過太多的事情。

有的時候，一昧的正直并不一定能夠?qū)蚝玫慕Y(jié)果。仁慈的神不愿意把一切都控制在手中，賜予了這個世界足夠的自由，而這份自由也滋生了一些邪惡。

想要針對這份邪惡就要理解邪惡，有的時候甚至有必要同流合污，這樣才能夠讓那些邪惡的人卸下偽裝，然后被他們擊破。

其實阿爾文知道不少奧術(shù)師都覺得他那種傲慢的姿態(tài)相當(dāng)惡劣，可是如果是曾經(jīng)的他，怕是不是翻都懶得翻一下，而是直接把人用神術(shù)打一頓。

還是教皇勸他，不了解奧術(shù)師又怎么能知道他們在醞釀什么陰謀呢?

更何況如果壓根不了解他們的話，那么憑什么不喜歡奧術(shù)師？

如果別人問起教會為什么討厭奧術(shù)師，而他們說不出一二三條罪名來，教會的權(quán)威也會受到極大的影響，所以了解是針對的第一步——總得明白怎么寫罪名吧？