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那天的火車上的夜，我受到了大姐無微不至的關懷。第二次爽性完了，大姐還給我準備了吃的，喝的。讓我就那么睡在她的小鋪上，她一個人看《十日談》。就我睡了一會兒醒來后的感覺：大姐還沒爽性夠。用她的話說，她還想搞。因為我睜眼看到的是她的手在輕輕磨動著我的硬根根。

我不知道理論家們怎么對爽性定性，但是，我的感覺是人不能長期沒有爽性。里，就那個三言兩拍，講了不少尼姑與和尚的爽**，我們不去考證它的真偽，只講男人與女人之間的無法遏止的爽性。

現代的文明社會把男人和女人規定為一男一女的一對一的爽性。還要弄上婚姻，以法律的形式保護一對一爽的性。但，約束力太差。說句不成熟的和尚沒有定性的話：婚姻是一種親情，一種帶著不同成份的人與人之間的愛與非愛的親情。這個話題要是談的話，不知道要引來多少口舌，有點太哲學了，越討論會越混，還不如不討論。

而爽性就簡單了，兩個人抱在一起爽了，不自覺地就會留下以后爽性的想頭，這是爽性的活力之所在。在大姐又滿足地從我身上下來以后，大姐給我準備了不少的爽性的資源：幾十張黃片，一摞純。當然，還有吃的。她還去看了我的那四個小美女。留了手寫的名片。那年月，最顯著的時代特征就是名片和通訊工具，93年以前，手機很少，一般人有個BB機就了不得了，那磚頭式的大哥大，得是中央級太子黨們及他們的極忠心手下才能有。

不過，發名片已經流行起來，因為火車上買賣人多，互相交流點信息，止不定那天就能用上……

九十年代正是社會關系學的初期。我記得是有一次跟著宋蘭參加一個上流社會的聚會，我的身份是學院第一男高音，屬于藝術人才的范疇。當然，其中的一大部分人知道我是宋蘭的男馬子。不過，由于宋蘭的藝術家性格，沒大有人敢開她跟男人之間的玩笑。宋蘭雖然處在高層的容易爽性狂亂的上流層級里，但她確實不圾胡秘爽性。在外面，尤其是跟男人們，她是一臉的孤傲和不近人情。

那天還是有一定藝術氛圍的，作曲的有，搞音樂教學的有，當然還有幾個混充懂藝術和喜歡藝術的商人。其中有一位當時連部隊也允許發展經濟時期的一位風云人物。那個人我感覺是個非常敢講話也能干大事的人，確實不久以后就證明了，他干的走私汽車的大事終于惹起一些眼紅的人的嫉憤，告發到中央第二號人物那里，被徹底整治了。

他給我講的話是：人必須講關系，而且是有政治背景的講關系。他講的，我提拔人首看的一點就是這個人有沒有可以利用的關系，不管是政治上的，還是經濟上的。他還非常堅定地相信，能夠協調各種關系，必將被堂而皇之地寫進公開的對人的政治評價里。

他的石破天驚的話，很不幸的，在過了五六年之后，真的被在政府人事部門工作的我，大用特用。這不是我的獨創，而是機關的用來對為升遷的人的能力的鑒定：善于協調內外關系。還有就是，不管走到哪里，一定得講我跟誰誰特熟，特鐵，最不濟也得說說經常跟誰誰一起喝喝酒，打個高爾夫什么的。

扯出這么一段，主要是想引出小馨幽的一段故事。那么一個心機無存的人，卻被宋蘭認識的那批太子黨的人毀了她對人生，對男人的好多暇想。那些動不動就講關系講背景的仗著他們開過國的老子的蔭功，在社會上橫行無忌，胡作非為，可悲的是法律都拿他們沒辦法。

當時在火車上我沒注意到她有什么變化，只是感覺到她沒有原來那活潑了。我們一行五人，下了火車又上了火車，四個女人是說不完的話。我很少有機會插嘴，只能拿出《紅與黑》，在小說中，跟于連所遇到的那些人較勁。

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