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山海高中是重點(diǎn)。

——

葉璐還未進(jìn)教室，被年級(jí)主任老師拎去辦公室，先是關(guān)心一下學(xué)業(yè)。

“葉璐同學(xué)，你在學(xué)校表現(xiàn)得非常不錯(cuò)，有兩家社會(huì)企業(yè)愿意給你資助今后你上學(xué)的一切書學(xué)費(fèi)，并且每個(gè)月各資助3000元，作為你的生活費(fèi)和書籍費(fèi)，還有來自xx慈善機(jī)構(gòu)的獎(jiǎng)學(xué)金，你作為去年的年級(jí)紀(jì)第一名，可得50萬獎(jiǎng)勵(lì)……”

這些獎(jiǎng)勵(lì)與捐助不容拒絕，而且不求回報(bào)，非常非常熱心腸。

周生活費(fèi)300內(nèi)、存款不到6位數(shù)的葉璐：……這算不算一夜暴富？

回到孤兒院，院長(zhǎng)哪里的資助款又等著她，不比山海高中少多少。

讀大學(xué)的費(fèi)用都全夠不說，再累積累積，加上本身的獎(jiǎng)學(xué)金，能在山海市買一套三居室了。

貧困學(xué)子的福音。

——

夜涼如水，月華如水銀灑向大地，孤兒院中的花草樹木都披上一層銀色紗衣。

八點(diǎn)半，葉璐“靈魂出竅”。

在山海市收割十幾個(gè)昨日今日的靈魂，比照生死薄一一判決，再隨公交車飄向城東，目標(biāo)是重兵把守的山海市博物館。

每個(gè)城市都有博物館。

博物館代表了一座城市的文化和歷史足跡，飽含深厚的歷史底蘊(yùn)。

山海市非全國(guó)有名的博物館，但在業(yè)內(nèi)，屬于館藏品豐富的博物館前十，它前身是有錢人家的藏品，后全部捐助國(guó)家。

博物館是明清風(fēng)格的四合院，里面陶瓷、青銅器、鐵器、金餅銀墊、馬蹄金、玉等都有，能代表山海市的國(guó)寶卻拿不出重點(diǎn)。

有人說是隔壁的恐龍化石館，里面有個(gè)恐龍的世界，這里有很多的動(dòng)植物的化石，是博物館中最受歡迎的存在。

的確，山海市為華夏恐龍考古學(xué)貢獻(xiàn)不少的一份力量。

葉璐光明正大在里面轉(zhuǎn)悠了一圈，包括新劃分的的庫房區(qū)域，共計(jì)1093549件有紀(jì)念意義的寶物中，75%以上是古董，但其中只有不到30件道器鬼器，10件佛器。

季偉的藏品當(dāng)真開掛了。

或者說，他開了一個(gè)得道者的古墓，所以才能出土這么多件東西。

葉璐托腮想了一會(huì)，并未去吸走這些寶光或鬼力，她自己已有制作低階道器的實(shí)力，這些道器鬼器留給世間人鬼更有用些。

只是佛今夜非開不可。

略過慈眉善目的白玉觀音，葉璐飄向一個(gè)由黃金打造的精致七層寶塔，寶塔上鑲嵌幾種顏色的寶石，看上去華麗無雙。

華麗的是外表，塔內(nèi)才是真正寶物

——一顆紅色的功德信仰甚高的佛骨舍利，模樣如書中所言，“大小如粒，擊之不壞，焚亦不焦，或有光明神驗(yàn)@”。

葉璐的手穿過寶塔，觸碰那顆只有米粒大小的佛骨舍利。

舍利周圍金光現(xiàn)，藏寶圖上金點(diǎn)亮。

在佛教中，以金色為尊。

金色代表陽光，莊嚴(yán)，尊貴，光明，純潔，遠(yuǎn)離一切黑暗，比如西方極樂世界七寶莊嚴(yán)，黃金為地，佛經(jīng)稱贊阿彌陀佛佛身金色等。

“阿彌陀佛——”

耳邊莊嚴(yán)的佛聲響起，佛心頓生，葉璐雙手合十，神情肅穆，仍由金色光芒入了眉心，與道教生機(jī)靈力、鬼力融為一體。

“阿彌陀佛！”

立地成‘佛’。

第21章 印度一游

葉璐當(dāng)然沒有成佛，只是具備部分修佛者的能力和能和一些佛教重要圣地圣物產(chǎn)生微弱的感應(yīng)，眼前佛骨舍利不能算在內(nèi)。

在博物館中，她近距離感應(yīng)到眼前的佛教物品和道物品，但離得遠(yuǎn)了不行，可那些圣地圣品是遠(yuǎn)距離也能用感應(yīng)“看”的。

類似于天眼。

在這個(gè)世界上，信佛眾比信道者多得多，包括在華夏。

葉璐遠(yuǎn)距離能感應(yīng)到全國(guó)約七個(gè)道教圣地或與道教有關(guān)的地方物品。

而佛教近二十個(gè)。

比如文殊菩薩道場(chǎng)五臺(tái)山、觀音菩薩道場(chǎng)普陀山、普賢菩薩道場(chǎng)峨眉山、地藏菩薩道場(chǎng)九華山、洛陽白馬寺、藏傳佛教塔爾寺等等。

與華夏不同，在佛教起源的印度反而圣地圣品甚少，僅有兩個(gè)。

修佛一向靠信仰和慈悲，這與印度佛教的衰亡和消失有關(guān)，印度多數(shù)人信的婆羅門教和印度教可是把階級(jí)放在明面上，與佛的“眾生平等”沒有一毛錢關(guān)系。

若不是起源地，菩提伽耶和迦毗羅城龍彌儞園未必能夠成佛教圣地，而他倆能夠感應(yīng)到的原因與印度人關(guān)系不大，前者是世界佛教徒向往之地，后者則是佛生之地。

其中菩提伽耶是全世界佛力最強(qiáng)盛的地方，這些略過。