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妻子走后，張文德真的有些迷茫了，雖然剛才妻子埋怨他的話并不多，但是他卻有了一種錐心的疼痛。\\ＷwＷ、ｑВ５。ｃOM\\

是啊，我如果死了，這錢對于我來說還有什么實際意義呢？古人說，錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶去。那我為什么還要苦苦的把自己綁在鈔票的身上呢？

不對！不對的！不只是我把自己綁在了鈔票的身上，而是所有的人幾乎都在這樣做，也許他們并沒有像我這樣有如此的機會靜下心來仔細的考慮一次錢究竟對于我們自身存在著怎樣的或者說是哪一層面上的價值，但是他們和我無一例外地將自己的身體乃至全部都義無返顧地賣給了鈔票。這難道不是人類的一種悲哀嗎？當若干年后，馬克思和恩格斯所給全人類描繪的所謂********到來之時，當資本這種他們宣稱“每一個毛孔都流著血和骯臟的東西”消失在人類的歷史長河之中時，幾百年或者幾千年后的人文主義的學者們，又將在人文精神的層面上給這種“骯臟的東西”一種怎樣的評價呢？張文德真的不敢去想，也不愿去想。其實，這一切又與他張文德有什么樣的關系呢？無論是幾百年還是幾千年之后，他張文德將已經離開這個世界了，那幫學者無論在哪個層面上去討論，無論做出怎樣的評價，他都已經聽不見、看不到了。退一萬步來講，縱使幾百年、幾千年之后他還活著，或者在他有生之年看到了金錢在整個人類社會的消失，看到了那時學者對金錢的評價，那對他又有什么意義呢？沒有的！是沒有什么意義的！

扯的太遠了、太遠了，都已經胡亂想的沒有邊際了。你只用考慮金錢究竟對你張文德有什么意義就行了。其實，從某種角度來看，這種思考也是沒有任何物質層面上的價值的。對于一個還帶領著老婆孩子掙扎在溫飽線上的人來說，做這種思考都是毫無意義的。但是，張文德還是想認真的想一想，因為在他的心里還有一個難耐的情結。

張文德努力把自己的心緒拉回到了此時此刻、拉回到了他所真正要面對的現實生活之中，只有這樣他才可能給出自己一個滿意的答案。

我弄這些錢干什么呢？無非就是想讓老婆過好點，女兒有錢做手術，過幾年再考個重點中學有學費，但這之后又干嘛呢？無非就是讓女兒念個好大學，找個好工作，嫁個好人家，生個好孩子，然后女兒的孩子再…張文德這才發現自己陷入了一個不可擺脫的生活循環之中，于是，張文德再往下思考時，他突然感覺到了一種恐懼，這種恐懼來源于思考因為陷入了無限的循環而驟然停頓了，他多么希望這個問題不要再進入他的“命題簿”里，因為這個問題實在是太難以解答了，它就像“哥德巴赫猜想”一樣，思考它的難度并不在于這個問題的本身要經過多么復雜的腦力勞動才能得以解答，而在于它本身所具有的無限性。但張文德已經無法阻止這樣事情的發生了，這個問題還是堂而皇之地走進了他的那本“命題簿”中，成了這個承載著張文德太重思考的集體中的第九十八名成員！

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