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“一千年前的中原曾經有一個強盛無比的大帝國，那是漢人的第一王朝大秦帝國，當時的秦人崇尚武力和秩序，秦人從不相信所謂的仁義，他們只相信，在他們的銅刀和弓弩的控制之下的才叫真理。ｗＷＷ.ｑВ5。ｃｏM\秦人以武力謀天下。秦亡漢興，儒家的仁義取代了旌旗所向，不從則死，秦文明一度幾近滅絕。但是今天我們應當看到，今日的明文明與一千年前的秦文明何其相似。日月不滅，永照大明，大明帝國的武風之盛尤勝當年的秦帝國。”

“我們應當看到，作為第四王朝的大明帝國廢儒興法，而法家正是以嚴格的秩序代替了儒家的仁義之道。大明天子乃天生圣人，其所作所為與其說是謀取一份千秋偉業，還不如說是對秦文明的偉大復興。”

“這是耽羅大師柳正道于秦元1342年開始編撰的《大明立國志》，當時的大明朝尚叫大唐，柳大師本來是準備修新唐史的，這本書里面詳細記錄了大明朝從起兵到立朝、從律法到體制……十分詳細，大明天子看了之后都對柳大師大加褒獎，在天子的諭令下這本書改名為《文明錄》，已存入大明御書苑，現在我手上的這本不全。”島律宗家頗為遺憾地道：“父親大人，若想了解大明朝，或者說想了解大明天子，看這本書是最合適的天子真乃圣人也，所行之事千古未有，非圣人不可為。費十年之力憑著幾萬步卒打下偌大的帝國，更為甚者，這個帝國還是如此強盛，若是能得拜天子圣顏，我就是死也無所遺憾了。”言畢不勝唏噓。

“天子自然不會是尋常人。”島律義家向西北方向拱了拱手以示恭敬。卻不無羨慕地道：“眼下天子尚嫌大明的疆土還不夠遼闊。正興兵開拓，象女直、契丹之流完全不是對手，依我看，要不多久，西邊的萬里大漠和西域黃沙都會臣服于天子腳下，卻不知有多少大將臣工會因此封王列侯。我們就不行了。別看我們島律家是僅有的兩個諸侯王之一，但扶桑就這么大，小國寡民的，我敢說，以后封建地任一個諸侯國都會比我們地日本國大。”

島律親家目瞪口呆，任憑這父子二人不停地說些他不大聽得懂的話，實在莫名其妙。

島律宗家目視南方，那里隔著幾座不高的山就是大海了，悠悠地道：“孩兒與大明北海第一艦隊的不少將官相熟，聽聞大明海軍之中流傳著一個消息。說是天子準備向南洋用兵了，估計等這次藍水艦隊再次下西洋的時候就會對麻逸的土著或者是安南地陳朝越南動手，極有可能是兩個都打。陳朝是不用想了，天子早有意以其地復安南府，而麻逸，海軍之中傳聞，天子極有可能會在那里立一個諸侯國……這個消息是北海第二艦隊的6提督無意中傳出來的，6提督之兄乃大明三公，他的消息估計**不離十。”

島律宗家的看著南方的小山。目光悠遠，看其神色。思緒都不知道跑到哪兒去了，顯然心思不在這兒了。

島律義家看著明顯不在狀態的二兒子，嘆了口氣，無奈地到：“我知道你的心思高遠而不在日本這個小小的地方，你想做什么就去做吧。為父乃大明諸侯王，在大明還是有些臉面的，等戰事結束之后我去拜訪一下大明地重臣，看看能不能把你弄到明軍中去。”

島律宗家一愣。回過神來。看著他的父親一時頗為感慨，卻道：“父母在不遠游。況且日本國初創，處處艱難，孩兒還是留在日本為父王分憂才好。”

島律義家嘆了口氣，看了看一旁滿臉茫然而不知所措的大兒子，搖搖頭，道：“為父有兩個兒子，親家的才能遠不如你，但是按照《大明律》之中的《貴胄承襲法案》，侯爵以上爵位必須由嫡長子繼承，你大哥正是嫡長子，這日本國王之位以后只能由他繼承。而且，你大哥是什么性子你也不是不清楚，妒賢嫉能，等他做了大王怕是做的第一件事就是下令將你處死，為父將你留在日本那不是害了你？還不如讓你自己去掙一份家業，也好過兄弟二人在小小的日本自相殘殺。”

島律親家被說的很不服氣，開口就想分辯兩句，可轉念一想，若是弄得父王轉了心思卻把王位傳給他的弟弟，那他可就沒地兒哭了，遂閉口不言，只是滿臉尷尬不已。

島律義家看在眼里，再嘆了口氣，對島律宗家道：“你乃諸侯國世子出身，若去為大明效力，入軍地話應該是千戶的身份，也就是說，只要你去了明軍之中，一去就是千戶，按照大明軍制，千戶最多可以有五千部曲，等你去地時候為父就從虎豹軍中挑選五千精銳給你帶去，以后的事就要你自己努力了。”

“父王！”島律宗家十分感動，他是戶當（奴隸）之子，出身低賤，以前可不受島律義家的待見，只是后來他的大哥島律親家太過無能，島律義家這才把他找來挑大梁一句話，他自以為不受島律義家的待見，反過來，他對這個父親也不怎么看得順眼，只是沒想到……

“一切等戰事結束之后再說吧，此戰雖然并無懸念，但還是要用心打的，這可是我們的立國之戰，打下京都之后為父就是日本國王了，那時候你們才是世子，現在么，你們還只是九州大名的兒子。”

“喏！”島律宗家不再說什么，很快收斂了神情，只是激動之后他地臉色也無法回復剛才那樣地面無表情。觀察了一會兒京都城里的情況，乃道：“倭人地足輕被消耗得不多，這幾天的大戰下來他們總計不過損失了四五萬人，京都城里面至少還有二十萬倭軍，而且經過幾天的連敗，他們怕是再也不敢出城迎擊了大王。末將還是那個建議。我等兵力不如倭人，雖我軍戰力上佳，但為免損失，實應圍城為上。末將建議將京都西、南、北三面圍困起來，只留東面。倭人生產力低下，他們的糧食不多。而且倭人地朝廷控制力不夠，也征不到多少糧草，待圍上一兩個月之后倭人應該就沒什么糧草了，那時候我們再攻城才能最低限度地減少損失。”

聽了半天島律義家父子三人地談話，列為看官是不是覺得奇怪啊，這些日本人說話的口氣、方式都跟漢人差不多了，可見其漢化程度相當的深。貴族尚且如此，那些日本平民就更不用說了，十年漢化，現在的日僅指九州和中國西部幾乎就跟大明本土沒什么兩樣。這里的日本人平時說的是漢話穿地是漢服，連平時的風俗習慣都與漢人無異，連過的節日都是漢人的節日，現在的日本人都自認是自己的文明是漢文明。

其實同化一個國家民族十年的時間遠遠不夠，同化一個州縣都不夠更罔論一個國家民族了，不過這個時候的日本文明極其落后，而且從漢末時起他們學習漢文化已經學了幾百年了，本身漢化就相當嚴重這個時候日本自己的文化還沒誕生呢，連日語都只剛剛被“創造”出來。而且還沒來得及普及就被林靖文這廝給參上一腳，后世常說的日本文化最早起始于鐮倉幕府。受南宋文化影響非常之大，明清兩代才逐漸成熟。鐮倉幕府？以現在地情況看是不會有這么個東東了林靖文以武力強制日本人漢化，十年的時間對一個九州島和中國西部的巴掌大地方來說是足夠了。

現在的日本完全就自認為是漢人的一部分，大明天子為天下共主，日本人同樣承認這一點，大明天子也是日本的天子。

朝鮮就不是這樣了。朝鮮更接近中原，展比較快，已經有了自己的初步文明。漢化雖然同樣嚴重。但朝鮮人可不認為自己就是漢人了，不過大明朝勢大。朝鮮人不得不尊大明的天子為朝鮮的主人，朝鮮國王得接受大明天子地冊封才能即位。這種情況若是持續個幾百年，也不用這么久，只要四五代人之后，朝鮮人估計也就跟日本人那樣，以漢人自居了。