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草原，漠南草原，到處是牛羊，是上天賜予我們的牧放地。ｗwＷ.qｂ⑤.ｃOM/可惜子孫們忘了，自己祖先的一部分就是來自草原。大漢民族的龍圖騰并不是來自中原，而是來自遼河流域的農(nóng)牧漁獵祖先。只是后來上古世界幾十個部落融合后才把龍圖騰帶到南方。南方的圖騰是於菟，是老虎。中國中原的圖騰是熊，羌人的圖騰是猿猴，南方吳越的圖騰是魚和鳥，東夷各部以鳥為主，也有是龍，那些龍部落也是受北方遼河文明影響。

說到底，中國的文明本身就是個集合體，是各大河族群互相融合斗爭成的。但是作為遼河文明的一部分，和現(xiàn)在的鮮卑族等胡虜壓根沒關(guān)系。鮮卑等民族是北方森林草原不斷南遷的漁獵游牧民，而上古遼河文明卻是農(nóng)牧文明。

吳越太上王打馬沿著澄清大河漫步，“你們覺得這里是故鄉(xiāng)么？”

“大王，臣的故鄉(xiāng)在南方，不過這里也好有故鄉(xiāng)的氣息。”

“大王，臣還是喜歡南方山清水秀，這里的水和家鄉(xiāng)的不一樣，喝口生水都拉肚子呢。”說話的一個宿長，還心有余悸。

北方是堿性水，南方是酸性水，南北人竄來竄去，會水土不服，尤其那些過敏人群和體質(zhì)不好的人。換個地方吃喝拉撒都是問題，看來歷史上同緯度擴張也是有道理的。

當然后世的人什么毒物沒吃過，那點區(qū)區(qū)弱堿弱酸還不至于怎么的。吳越太上王輕輕笑起來，大家也各有體會，尤其是來自南方的戰(zhàn)士們都互相說道起來，各自的水土不服。

“你們啊，這天底下有大河的地方就是我們大漢人的故鄉(xiāng)。不要被家鄉(xiāng)門前的小山丘遮擋住，雄鷹終將高飛云天。”

“是，大王，那些土地就是膏腴，怎能放棄。”

大漢的皇帝，萬年，和吳越大王商議下決定支持吳越太上王的戰(zhàn)略計劃。各地監(jiān)獄內(nèi)的罪犯首先被收攏起來，各地違法欠債的窮人也被一一驅(qū)趕到各郡府。新組建的大漢軍團士兵們驅(qū)趕這些只帶了點隨身干糧的倒霉蛋們，往北方遷移。當然皇帝也有自己小心思，就是不能叫寄奴實力漲得太快，所以人數(shù)不多，一萬多強制移民向著燕山腳下進發(fā)。大漢現(xiàn)在政權(quán)只能控制這里，而遼東遼西完全在吳越軍和大漢郡兵聯(lián)合控制下，所以各地押送人員只須把人員押送到薊縣即可。然后就是沿著渤海灣的道路，迂回北上。沿著渤海灣有吳越十幾個補給點。吳越太上王作為完善自己戰(zhàn)略，那些移民的種子和第一年糧食也將由他出。

這第一批一萬多移民的任務是接受原來烏桓農(nóng)民的土地，把各地先撐起來。原來草原農(nóng)民和奴隸被留下來繼續(xù)耕種。只是土地完全分發(fā)下去。而戰(zhàn)士們有斬首大功者，愿意留下的，就賞賜千畝地、三個胡虜女奴、兩個漢奴家庭，另外可以半價購買南洋阿三奴三人。破烏桓和東鮮卑各部時，吳越太上王發(fā)現(xiàn)這里漢人也不少，占人口的一半左右。不過都是被擄掠的漢人奴隸，而本地耕種的自由民則是躲避戰(zhàn)亂逃避刑法的逃人。當然按照開發(fā)鮮卑利亞計劃，這些人是不能被放還回去，離開這些漢人還真的不能開發(fā)黑土地。那些做慣奴隸的漢人們，一下子去改變不如維持現(xiàn)狀。先把這里的人丁經(jīng)濟搞上去后再解決。

寄奴決定在南澤建立自己的城市，當然這地方也是草木最豐盛，控制好這塊最好草場，寄奴就能壓制住北匈奴那二十萬人口。在后世的滿洲里，寄奴開挖壕溝，夯土筑就一座三里周長的小城。吳越三里就是三千米的樣子，所以比漢里三里的小城要大上許多。那些誓死之士們也紛紛開口討要官職，人家來這里幫寄奴是有所求的。寄奴也顧不得那么多，殺人狂做各地巡回法官，**犯們管轄各地人丁和農(nóng)耕事宜。神經(jīng)病們也沒閑著，紛紛安排了交通周邊部落，要求那些部落必須臣服。

寄奴聽了老爹的建議，那就是押送各部落質(zhì)子到南澤城，和各部落長老實力派通婚。當然寄奴一個人是完不成這么重的任務，只能分發(fā)給那些怪異下屬們，要求每個人必須和五個部落女子通婚。

通婚就是民族融合不二法寶，但是怎么通婚大有講究。通婚不能解決問題，但是能幫助自己，提高自己的勢力。

草原的南方，有小片草地和農(nóng)田互相交雜，各地囚犯們怨氣沖天，每天行路70里。這是吳越規(guī)定的數(shù)字，北方行路，非雨雪大風沙塵時，必須完成的。70里是吳越里，合后世70公里，光走就很累。可囚犯們每人一個扁擔，挑起自己的家當，所以這70里就非常折磨人。大家都盼著能下雨，下雨可以停下修整。逃是不可能的，漢兵還特意調(diào)來內(nèi)地十郡良家子八百騎士。囚犯不要說單打獨斗，就是群毆也很難打得過良家子們。這些良家子只要完成這次任務，配給的坐騎就能拿上一匹，使得大家熱情很是高漲。吳越太上王攻破烏桓后，就得良馬十萬多匹，而破南澤后，盡取東鮮卑牛馬，所以區(qū)區(qū)一匹坐騎也沒什么舍不得給。

后世的呼倫貝爾草原有近千萬數(shù)量的牲畜，而南澤的概念可不是就一個呼倫貝爾草原，而是包括后世蒙古的東方省和內(nèi)蒙周邊。漠北，也就是所謂蒙古，后世最多有近4000多萬牲畜，馬牛都上兩百萬多。當然這也是過度放牧后的數(shù)量，蒙古不過度放牧的話，保持牲畜2500萬是沒問題的。而內(nèi)蒙有近一億一千萬的牲畜，當初除去漠北和西邊，也有八千萬數(shù)量，從數(shù)量看就是對漠北二比一，按照自然放牧比就是三比一、四比一。這個也是吳越太上王一心要奪下鮮卑人的土地。大漢在和匈奴征戰(zhàn)中付出太多，但是所得甚少。只有徹底擁有這塊巨大牧場，才能補償歷代為了征伐匈奴而損失的上千萬人口。

現(xiàn)在寄奴在南澤（呼倫貝爾）建城設(shè)王庭，一改過去漢人擊敗一個游牧民族，別的游牧民族則乘虛而入替代，生養(yǎng)幾代后又為禍邊疆。漢人，開始主動發(fā)開草原了。以吳越的農(nóng)牧技術(shù)和來自后世的吳越太上王指導下，那些南則大草原能養(yǎng)更多的牛馬。

吳越太上王留給寄奴的指導話語：牛群可無羊，羊群不可無牛。羊得秋氣，足以殺物。牛得春氣，足以生物。羊食之地，次年春草必疏。牛食之地，次年春草必密，草經(jīng)羊食者，下次根出必短一節(jié)，經(jīng)牛食者，下次根出必長一節(jié)。牛羊群相間而牧，翌年之草始均。吳越太上王的指導性意見就是少養(yǎng)山羊，多養(yǎng)牛。和后世呼倫貝爾政策也是一致的，后世呼倫貝爾也是提倡多養(yǎng)大畜，減少小畜。牛馬比為一比一，牛羊比被限定到一比二，山羊和綿羊比被吳越太上王強烈要求控制在1：6。來自吳越的羊駝和本地的駱駝則可以大力發(fā)展，當然羊駝是不能取代羊的地位，可以部分替代已經(jīng)算不錯了。同時吳越太上王要求寄奴大力發(fā)展養(yǎng)鹿業(yè)，鹿的消化率比牛羊高，所以一樣體重畜群下，鹿的消耗要少10%的草料，對草原也是保護。