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祭賽國和車遲國是西牛賀州的兩個大國。ｗWｗ.ＱΒ⑤。C0M這兩個國家的國土面積說起來要比現在正統的人皇所在國——南瞻部洲的大唐還要廣袤許多倍。

在車遲國的東邊還有兩個小柄，分別叫烏雞國和寶象國。再往東就不是西牛賀州的土地了，而是南瞻部洲的所在，兩洲的交界處環境很是惡劣，此間只有崇山峻嶺，無有一片平地，因此里邊只是零散的居住著一些人家，土地雖然不少，可并沒有形成國家。

現在的大的分類是：西牛賀州屬于佛家，南瞻部洲佛道混合，東勝神州屬于道家，實際上卻還是有些出入的。

南瞻部洲本來是屬于道家的，直到都天十二神煞大陣布置之后，到了東漢章帝的時候，佛家才傳到了南瞻部洲，之前一直是作為佛家的附庸，直到近一百年，因為天地大劫的到來，佛教的光景才好了一點。

不過這也僅僅就是好了一點而已，要知道現在的大唐可是叫李唐，他們是認太上老君在人間的分身，現在身處天庭的李耽為祖先的，也就是說，道家現在是南瞻部洲的國教，佛教還只是在民間有一定勢力的野路數而已。

西牛賀州這邊，說是屬于佛家其實也不完全是，只能說是絕大多數屬于佛家，至少靠近南瞻部洲這邊由東往西的寶象國、烏雞國和車遲國目前都還是尊道教為國教，只是對于佛教也不太排斥罷了。

說起來這還是劉峰搗騰出來的事情，否則的話現在至少車遲國是全力排斥佛家只尊崇道教的。這事情還要從劉峰剛剛奪舍后不久那會說起。

本來到了這個時候小茅山的虎、鹿羊三個妖怪這會已經做了車遲國的國師了，但因為劉峰的出現，現在他們的大哥——虎力大王出師未捷身先死，導致現在鹿力大王和羊力大王兩個惶惶不可終日，現在每天都努力修行，生怕有一天劉峰找上門來，哪里還敢起到人間去享受人間富貴的心思。

烏雞國這邊也有點問題。話說文殊菩薩在封神之戰的時候收了截教地虬首仙——一直得道的青毛獅子為坐騎。這事情在原來的歷史中應該是準提、原始等人、闡、佛三教會破萬仙陣的時候弄的事情，但因為有了劉峰的出現。卻是準提和接引收了幫助劉峰布置周天星辰大陣地三千多截教弟子，等到文殊等幾個叛教去了佛教之后賜予的。

本來因為唐僧取經九九八十一難的需要，而原始天尊又暗中搗鬼，不讓其他人去為難佛教，導致唐僧的難數不夠，于是如來便想讓文殊菩薩把自己的坐騎派到烏雞國去過唐僧搗點亂。好增加一難。

雖說烏雞國和寶象國這等小柄的忌諱并不如車遲國和祭賽國那么多，但隨便讓一國之君受點磨難或者劫擄一國公主都勉強還算是可行，要是讓一個畜生睡了人國王后宮里的妃子，這恐怕就有點說不過去了，對于佛教的威信也是一個不小的打擊。

于是如來便想讓文殊菩薩把自己地坐騎給閹割了。文殊菩薩畢竟是有身份地。你說要騎一閹割過地坐騎。這還不得被人笑死啊！但如來地命令又不好違背。于是文殊菩薩就隨便點化了另外地一只青毛獅子。將其閹割了以后。送到了烏雞國。去完成如來地法旨。

（哎呀！我地乖乖啊！吳承恩老先生這也太不地道了。你說西游記中咋能出現一只獅子下界兩次而且實力嚴重不相符這樣地硬傷？害地流風為了給他圓謊。想地腦袋都疼了。才想出這么一個說辭。我容易嘛我。）

這青毛獅子下界之后是做道士地打扮。為地就是等以后唐僧取經經過這里地時候。好揭穿他地真面目。這樣一來就可以敗壞道家在烏雞國國民心目之中地印象。

此時佛教這邊在得知太乙真人不屈身死地消息之后。馬上也有了動作。他們不是傻子。也知道闡教這邊肯定也不是傻子。

除非是原始天尊走路摔倒了腦袋。他才會直接從三十三天外派遣弟子去找佛教地麻煩。這樣一來肯定就只有一個結果——肉包子打狗。有去無回。不足十人對上三千。智商稍微正常一點地都知道。這肯定是沒有什么勝算地。

不過這也就是硬碰硬地情況下。話說封神之戰地時候。其他幾教加起來地人數還沒有截教地零頭多。但在武王伐紂一役中。卻以幾乎完勝地局面讓截教地實力大大地縮了水。

有了這一層想法，佛教便決定先發制人。他們準備以祭賽國這個原本就全國信仰佛教的國家為跳板。一路東進，消滅了車遲國、烏雞國和寶象國，最后進兵南瞻部洲。首先保證自己佛教在西牛賀州信仰人數的上升，然后有機會的話就繼續擴大佛教在凡間的影響力，沒有機會地話，就盡最大地努力先完成了這次的天地大劫。

佛教在凡間有了舉動，道家不可能一無所知。按照佛教自己地估計，三清目前還是很不合拍的。一旦自己這邊有了舉動，最先坐不住的肯定是原始天尊。因為太上老君有太極圖把自己的人教和人族聯系在一起。說難聽點。就是人族之中沒有一個道教的信徒了，他人教照樣可以混的風生水起。

通天教主這邊也差不多。雖說他沒有太極圖，可他鎮壓氣運的寶物多啊！再加上門人子弟也多，最多也就是在這一次天地大劫之中吃點虧，卷土重來的機會大把大把的有，想要再次復興，也只是時間上的問題而已。

原始天尊這邊就不一樣了，他一沒有太上老君太極圖那樣好用的寶物，二沒有截教那么多的氣運和門人子弟，所以如果佛教真的把道教的信仰人數壓制在一個很小的范圍的話，那么最可能出現的情況就是原始天尊的闡教被覆滅。

一旦自己立的教派覆滅了，那原始天尊可就遭殃了。雖說肯定不會身死，甚至連被接引和準提封印地可能都沒有，但他圣人的修為肯定是成了泡影了。要知道他斬去的三尸之中可是有一個是用立教的功德斬去的，現在所立的教派已經不在了，這功德自然也就消失不見了。正所謂辛辛苦苦三十年。一朝回到解放前啊！

這一日祭賽國國君做了一個夢，夢見佛祖跟前地大勢至菩薩親自來告訴他，說是他祭賽國祖宗有德，對佛祖禮敬尤佳，因此天賜洪福，這幾年正是開疆拓土的大好時機。如果出兵東進的話，一定能夠戰無不勝、攻無不克。

早上升朝的時候，國王把這昨晚夢到的事情給下邊文武大臣一說，大臣們個個驚異不已。一時間說要聽從佛旨出兵東進的有，說是夢境畢竟是虛幻，不能妄動干戈的也有。吵吵鬧鬧一個早上，最終還是沒有決定下來。

祭賽國國王本以為這事情就這樣過去了，誰知道第二天早朝的時候，前一天還極力反對出兵東進的那些個文武大臣一下都改了口徑。現在也都極力要求出兵東進。

柄王好奇之下，問道：“各位愛卿，為何昨日還是極力反對寡人出兵。現在才過了一天地時間就都改了說辭了？”

那下邊幾個品級最高，能拿得住事情的大臣們相互交換了一個眼神，一起拜服在地說道：“臣等昨晚也得到了菩薩的點化。”

原來這幾個反對地大臣昨晚回去以后，竟然不約而同的夢到了大勢至菩薩，他們所得到的說辭和國王夢到的一樣，都是說現在興兵東進的話，一定能夠戰無不勝、攻無不克。要是只有一個人夢到，那還能說是巧合，結果早朝的時候。幾個人一說這事情，竟然有十多個反對派的大臣都說是自己也夢到了。這一下幾個反對派的首領嚇得不輕，于是便約定今日早朝的時候已經要順從佛祖地旨意。

既然現在整個國家都沒有了反對的聲音，祭賽國的國王哪里還坐的住，于是一道旨意降下來，說是車遲國妖道惑國，搞得生靈涂炭、民不聊生，自己要替天行道去解救那些生活在水深火熱之中的愁苦百姓。

佛教這做法說起來還真是萬無一失的做法。這祭賽國只要興兵東進，一旦取得了勝利。那自然是佛祖有靈；如果不幸被道家支持的國家打的落花流水，那解決的辦法也簡單地很，隨便哪個菩薩顯靈一下，抓住某山的妖怪，說是他冒充佛祖蠱惑國君，那依然是佛祖有靈的表現。

凡人不像是神仙，弄個什么東西，神通一起，分分鐘就可以搞定。這次祭賽國要大舉侵犯車遲國。光是準備過程就要一年多的時間，糧草、兵器、馬匹。一時半會肯定都是不可能準備好的。

此時劉峰和原始天尊還有通天教主的密談早已經結束了。佛教的舉動他們也早已經知道了。要說截教現在就從三十三天外找到佛教去鬧事，這顯然是下下之策，佛教這些人，攻取肯定不足，但堅守還是可以的。攻堅戰是最不可取的一種戰法，效率低，損失還大。

通天教主和原始天尊可能還不知道，但來自后世地劉峰卻清楚地記得一句話：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。這是《孫子兵法》謀攻篇里邊的句子。

站在截教地立場，至少就目前來說，他們已經取得了伐交的勝利，和闡教結成了同盟。現在所要做的就是再在伐謀和伐兵上取得一點成績。至于攻城的事情，那是不得已而為之，如果真的發生了，劉峰一定會先讓闡教頂上去。

四處打量了一下周圍的景色，確信自己找的位置應該沒有出現偏差，劉峰用元神籠罩住方圓數百里的山頭，很快就發現了鹿力大王和羊力大王的身影。

一陣清風吹過，原地已經不見了劉峰的身影，他已經來到了這兩個妖怪所在的山洞。可憐這倆妖怪和劉峰的差距也太大了一點，現在劉峰都已經站在他們面前了，他們兩個還都安穩的閉著眼睛，一點感覺都沒有。