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這種掛靠是先過身再帶掛，大臂是撞，小臂的話，就直接是帶著摟勁兒掛過去。

因為八極拳一練拙力如瘋魔，他的闖勁兒，沒有幾個人能抵住。所以，許多拳家對付八極拳時，而走側面，打斜角。所以八極門有拳師就想出這個掛靠來。把靠勁帶到手臂上。碰到體輕力弱的，身先過。后臂一拖，直接就將人拖翻了。

小野雖然學過八極拳，但卻不知道八極拳有這么一靠，就在他以為躲過去時，卻給李巴子一掛靠打暈了后。李巴子掛靠礙手，立刻停步剎車，身體一彎一伏，右臂就貼地輪過來，一把抄起小野的腿，一開膀用勁兒，直接將小野提根揭起，一把摞到地上。

小野給掛靠打得頭暈，又給這一大輪手揭了根，重重地就摔到了地上。

李巴子是河北人，他爺爺的幾個兄弟在抗日戰爭時都給日本殺害了。心里對日本人本來就不感冒。一上來又給小野放了一跤，這時一招礙手，當時身體往前一撲。一抬腳。一個八極的趟步震腳就對準小野的背部趴踩上去。

小野給那一個摔得正七葷八素間。斜斜地趴在地上，就給他這一腳先趟平了。再一震腳踩在后背上，踩個實當，當時就一口血吐在了插臺上。

場外醫生上了插吧，一檢查，就搖手表示不行了。

原來，李巴子這一腳踩了他的脊椎，不死也站不起來了。

李巴子這幾個套勢打下來，不顯山不露水，就和練拳一樣，但勁力都十足小野雖然一上場占了些便宜。卻敗得無聲無息。

李巴子這邊下了插吧，胡尊玉那邊也取得了勝利。

胡尊玉對上泰拳大師卡嗒爾。一接手也感覺超出了他對泰拳的認知。在他的認識中，泰拳是網猛無雙的拳法。對于傳統武師來說，只要讓打要害，基本是不怕猛漢的。再猛的漢子，也是恨不經戳、咽不經打，陰不經踢的。

而且猛于攻的人，大多數都疏于守。只要守不嚴，套勢套招肯定能打進去。

最怕的一種人就是練出柔勁的人，網柔相濟的人最可怕，他們一般心思縝密，會卸勁能化力，而且很少冒進。

而卡嗒爾卻是一個。將泰拳練出了柔力的人，他的拳法并不像外面看到的泰拳那樣網猛，反而多了一股柔勁兒，而且防守攻擊都不急不燥，不以力降人。基本都是靠自己的技術和技巧，加上傳統泰

所以胡尊玉同他相斗很久，都沒有取得突破。因為他不急不燥不冒進，而這并不是說他的肘不硬。膝不猛，相反，他的膝肘的硬度，是許多泰拳王一類的人都比不了的。

胡尊玉開始用寸腿丁腳打他的足踝膝臉，他吃了幾次虧，就守住了。

胡尊玉又用尺拐勾彈打他的膝關節。他吃了幾次虧，又守住了。

胡尊玉又用穿點打他的大腿，他吃了幾次虧又守住了。

總之這是個很有變化的人，很少在一個地方吃幾次虧。而且，也是一個很果斷的人，一旦得勢，就會快速進擊，毫不猶豫。

胡尊玉漸漸地發現他只有在得勢時才會猛然進擊的習慣，他終于決定用鴛鴦腿來贏他尸

這個鴛鴦腿就是《水滸傳》中武松醉打蔣門神的鴛鴦腿法，也是戳腳中最有名的腿法之一。胡尊玉發現卡塔爾出于老成的想法，最喜歡用的腿法就是左右低鞭腿，而且善于連發此腿，有幾次他使寸腿，卡嗒爾都是用低鞭腿迎擊，打擊他的膝關節，因此他就打算在這方面做做文章。

他陪卡嗒爾耐心地周旋了一段時間，在卡嗒爾一次網進右步時，他就突然出右腿發出寸步丁腿，直擊對方的右膝。雖然是踢對方，但他并沒有將精神和注意力放在怎么踢中對方上，而是放在自己可能會被對方踢的膝彎上。

這傳統武術中，這種打法就是設套。所謂設套就是有意制造自己想使出的套勢的應用條件，就像胡尊玉現在，他就想讓對方出左腿來擊打自己的右膝彎。

果然，他的腿網一出去，卡嗒爾的右腿就稍收半步，左腿吼地就踢過來，直擊他的右膝彎處。胡尊**稍微一擺動，避了一下力點，膝彎處肌肉一緊，就受了這一腿。卡嗒爾一擊得中，立玄網回半步的右腿就踢了出來，目標卻是他的右膝關節，這一腿卡嗒爾用的力氣自然比頭一擊大了許多，他想重創胡尊玉的膝關節。

如果胡尊玉不是有意承受他那一腿，心里沒有準備。這一腿肯定會膝彎受痛且重心不穩，那第二腿完全有可能給卡嗒爾重創他的膝關節。但胡尊玉明顯地心里有了準備，就在卡嗒爾的右腿猛力發出時，他看似一腳給人踢得蕩起來的右腿好像突然有了生命力，順著卡嗒爾上一腿的踢勁兒，就往上一抬旋起來，格開了直奔他膝關節來的一腿，胡尊玉一格開卡嗒爾的右腿，右腳一落地，就背對了卡嗒爾，

卡嗒爾看胡尊玉背對他時，就毫不猶豫地出拳，猛擊他的后腦。他是傳的泰拳大師，在他的概念里。泰拳可沒有不打后腦這一說。

而就在他出拳的這一瞬間，胡尊玉的身體突然往前一伏，左手就向后甩出，直擊卡嗒爾的腰部，左腳同時就往后一退步。人的眼睛總是對動起來的東西比較敏感，卡嗒爾一擊走空，就暗道不好，但眼睛卻不由地被胡尊玉甩出的左拳吸引。忙回手來擋這一拳。

就在這一瞬間，胡尊玉剛落地的右腿就好像在地上一彈，就飛挑起來。直進他的襠間。

卡嗒爾下體一疼，不由地伸彎腰伸手去捂。

這時胡尊玉、雙腿一換，左腿就倒勾而起，腳后跟直掛他的太陽穴。

這一腳掛個正著，胡尊玉腳上的勁是什么勁兒，那是一腳磋開七八塊磚的人，這一腳踢陰襠掛太陽。就是個鐵人也給你打熔了，何況卡嗒爾的內體凡胎，當時卡嗒爾就一跤跌了去，當場沒了知覺。

這邊兩個人一前一后，取得了勝利，楊天龍和瑜伽大師卡帕也斗得不亦悅乎。

瑜伽其實并不是印度的武功。而是一種最早傳自于僧侶的修練方式。這種修練方式最早并不是用于技擊的東西，而是僧侶們打座時間長了的時候，用來活動身體，活化氣血的。隨著時長日久，代代總結，漸漸地就有了健身的功效。

后來，印度的武者們發現，這種能活化氣血，柔軟身體，修練呼吸的東西，對于技擊者是非常有好處的。于是許多武者就向僧侶們學習這種技術，用于提高自己的武功修為。而僧侶們在同武者們的交流中，也學習他們的武功，用以段練身體。

最后，印度的武術就同瑜伽術相融合起來。

這兩種東西相簡益彰，就像中國的武術技擊和氣功的融合一樣，互相借鑒其中有用的東西。因此，瑜伽很多時候，也就被認為有技擊作用。而真實的情況是，印度的武術基本都有瑜伽的影子，都非常講究身體柔韌度。這些武術練出來，也非常像瑜伽術，所以漸漸地就真假難分了。卡帕正是印度的一個武者。因為他練習武術中長期修練瑜伽術。所以被稱為瑜伽大師。他在印度也因技擊而聞名，所以就被請到了這次的拳賽上。

今天有點不在狀態，，

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