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天溝一決之后，再未曾有人見(jiàn)過(guò)魯天柳的蹤跡。\ＷWｗ、ＱΒ⑤.CoM\江湖中有人說(shuō)她在與朱悟心那場(chǎng)思維中的坎扣對(duì)決后，孑然一身，融入山嶺綠樹(shù)流水之間。草木之處不可見(jiàn)她的存在，但每處草木間又都有她的存在。而與她同在假天溝、假寶構(gòu)前與朱家對(duì)峙的那些人，也都音訊全無(wú)。

三十多年后，在山西云臺(tái)山中梵功寺，有一個(gè)邋遢懶散的年老出家人。酒醉后說(shuō)到那場(chǎng)利用洞三界反下坎，以“畫(huà)花引蝶”一局遁形匿跡的一戰(zhàn)。說(shuō)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人絕大部分都不知道其中真相和目的。除了魯天柳外，可能就是天龍寺無(wú)由大師略有了解。因?yàn)楫?dāng)時(shí)都是他安排各人的逃遁去處，還有外圍江湖門(mén)派獲知的藏寶訊息，也是他安排人傳出的。

但這事那年老出家人只說(shuō)過(guò)一次，酒醒后便不再承認(rèn)。后來(lái)寺中有年輕僧人傳出，這邋遢懶散的老僧，其實(shí)是個(gè)技擊高手，他會(huì)一種身體快速旋轉(zhuǎn)的刀法。

魯一棄，倒是有人說(shuō)確確實(shí)實(shí)見(jiàn)過(guò)他。是在西北荒漠中，有一處名叫火石山的小場(chǎng)子。雖然有人見(jiàn)過(guò)他，卻沒(méi)人知道他是一個(gè)人來(lái)的還是帶著好些人同來(lái)的。因?yàn)橐?jiàn)是只見(jiàn)到他獨(dú)自而行，但從其灼盛的氣勢(shì)，以及所及之處周?chē)彪s幻動(dòng)的氣場(chǎng)來(lái)看，他像是攜帶著一群人，一群厲害非凡的人。或許，那些人都是隱身暗中保護(hù)著他，別人不能見(jiàn)，只有他心知。

雖然沒(méi)人見(jiàn)他帶著什么人，卻是都見(jiàn)他從此處帶走了兩個(gè)人。一個(gè)已經(jīng)快不是人的垂老之人，一個(gè)是尚未完全成人的黃口少年。除了這兩個(gè)人外，他還帶走了一只手，一只多種金屬制成，一只比真人手還靈巧有力的手。這手就裝在他來(lái)時(shí)沒(méi)有了手的斷腕上。

沒(méi)人知道那是一只怎樣的手，倒是有人知道那是兩個(gè)什么人。有一個(gè)“至鍛門(mén)”的弟子在魯一棄帶走那兩個(gè)人后，才隱約認(rèn)出這兩個(gè)平常根本沒(méi)人會(huì)注意到的人，他們好像是“關(guān)外奇工”任火旺的師傅和兒子。

此后，西北域內(nèi)域外多出一種技匠。他們?cè)谀竟ぁ⒔ㄖ约暗窨惕T造上都有建數(shù)，可以說(shuō)集多藝與一身。尤其是在金銀器皿、刀具、珠寶工藝以及建筑構(gòu)件的制作上，表現(xiàn)尤為杰出。不知道這些技藝人才的出現(xiàn)，與魯一棄以及他帶領(lǐng)的那些人有沒(méi)有什么關(guān)系。

而魯一棄留在東方崇川之地壞了孕的女人，之后也再未曾有任何音訊。只是那里此后多出建筑和雕刻匠人，被譽(yù)為建筑之鄉(xiāng)。紅木的雕刻、制作也是聞名于世。另外，在如今南通與如皋交界處的九華，曾經(jīng)有一座大墓，被稱為魯母墓，不過(guò)十多年前建高速已經(jīng)平掉。這魯母墓是否與那女人有什么關(guān)聯(lián)，也已無(wú)從可知。

疍族，現(xiàn)在依舊存在于海南，只是隨著社會(huì)的變遷，他們的后代已經(jīng)大部分上岸生活了。有機(jī)會(huì)去往海南，看那白沙碧水間木排如鋪、群屋接檐，隨著海水起伏輕漾。而族人悠閑淡靜、喜善好客。在此一過(guò)，絕對(duì)會(huì)感慨這是你一輩子都難得一見(jiàn)的大好風(fēng)景。

1979年，北京市對(duì)城市東南方向進(jìn)行了一次小范圍的拆建改造。在天壇東面的工地現(xiàn)場(chǎng)，清理碎石亂瓦時(shí)，挖出了一個(gè)地穴。當(dāng)時(shí)大家都以為發(fā)現(xiàn)了什么王侯將相家的藏寶地室，興奮異常。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這地室雖然是人為所造，并且建造技藝極高，但其中卻沒(méi)有一樣值當(dāng)?shù)臇|西。甚至可以說(shuō)根本沒(méi)有東西，除了一堆需要清理的碎石。

看得出，那一堆碎石是由一整塊大石裂碎開(kāi)來(lái)的。因?yàn)橹車(chē)芩樯ⅲ虚g一塊很大。當(dāng)碎石清理完畢，有人突然發(fā)現(xiàn)，中間那大石朝上的一面，形狀有點(diǎn)像一只昂首的公雞。

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