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魯聯(lián)的動(dòng)作并不快，他甚至有條不紊地將背上有些累贅的背筐拿下，在過(guò)廊的一角安放好。全/本/小/說(shuō)/網(wǎng)他知道自己現(xiàn)在需要的不是速度，他需要的穩(wěn)健，他不能讓那個(gè)已經(jīng)受傷的怪玩意兒有突襲的機(jī)會(huì)。他沒(méi)有循著血跡走，但血跡一直在他視線(xiàn)范圍里。他轉(zhuǎn)出廊道的出口，看著幾步外的草地上的血跡隱入幾株美人蕉和大麗菊的背后。魯聯(lián)還是離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞過(guò)那些植物。血跡又出現(xiàn)了，從一掛紫鈴藤旁過(guò)去，往了池塘那邊。

魯聯(lián)走得很小心，他知道江湖的險(xiǎn)惡。江湖中就有一種“留跡襲后”的險(xiǎn)招，就是受傷的人忍痛再將身體的某個(gè)部分砍傷，噴灑血跡三尺之外。然后自己隱在一旁給循跡追殺的人致命一擊。這有個(gè)條件，受傷的人一定要有可靠的藏身所在，剛才背后的那怪東西能隱身與幾步之外，那這條件對(duì)他肯定沒(méi)問(wèn)題。

這里的池塘唯獨(dú)這面的一段水沿沒(méi)有像池塘其他面的水沿那樣，用石塊壘砌，依舊是泥坡到水。血跡到了塘邊坡上，并一直順著石階到水里。魯聯(lián)的嘴角掛起一絲笑意，這笑意是因?yàn)閷?duì)家那隱形怪物的愚蠢讓他覺(jué)得可笑。將自己的逃跑跡象做到水里，那是的確愚蠢。如果是到水中，那么這么短的時(shí)間魯聯(lián)就到了，怎么不曾聽(tīng)到有落水聲音？還有就是時(shí)間如此短促，真要入到池中的話(huà)，漣漪波紋肯定還未曾平服。

這破綻百出的江湖小伎倆怎么能騙過(guò)魯聯(lián)這老江湖。他并沒(méi)有讓久違的搏殺帶來(lái)的興奮沖昏頭腦，二十多年魯家“固梁”之工的研習(xí)讓他變得更加的沉穩(wěn)，他對(duì)待敵手不會(huì)再那樣的嗜血狂暴，搏殺也不會(huì)象當(dāng)年那樣以命相博。他覺(jué)得較量，特別是將生命做為籌碼的較量，應(yīng)該如同“固梁”一般，瞄好架柱間距，對(duì)好每個(gè)榫頭榫口，定好椽子的角度，至少有了九成五以上的把握，然后再一把投入，無(wú)阻無(wú)礙無(wú)縫無(wú)隙，這才是高手。

他的腳步始終是平靜穩(wěn)健的，他的眼光掃視著池塘邊幾級(jí)小石階兩旁的石頭和花叢。石頭背后沒(méi)有異常，花叢里外也沒(méi)有異常，于是他擴(kuò)大掃視的范圍，從塘邊的水草，到塘上的楊柳，到路邊的香樟。可是他始終沒(méi)發(fā)現(xiàn)那個(gè)怪東西。唯一還好藏身的就是沿池塘邊靠近那座小樓的旁邊有棵粗大銀杏樹(shù)。

魯聯(lián)并沒(méi)有馬上行動(dòng)，他的腦中在設(shè)想：那個(gè)怪東西受傷到河邊，沒(méi)有入水，只是將血跡在河邊做了個(gè)惑相，然后沿水邊橫向朝著那十幾步外的銀杏樹(shù)逃去，受傷的部分可以沾點(diǎn)水邊，這樣就沒(méi)了痕跡，一直逃到銀杏背后。

這是個(gè)極合理也極為成功的逃跑途徑。因?yàn)轸斅?lián)從自己刀尖上的血跡可以判斷出，這東西受的傷如果確實(shí)在下三路，他沒(méi)法狂奔快逃，也無(wú)論如何都跑不遠(yuǎn)。

魯聯(lián)并不十分肯定自己的判斷，他準(zhǔn)備走到池塘邊，看看塘邊水草中有沒(méi)有血跡，水面下有沒(méi)有新踏痕，進(jìn)一步證實(shí)自己的推斷。他有時(shí)間，他不能冒然行動(dòng)，對(duì)手確實(shí)是受傷了，但對(duì)手也確實(shí)在暗處，自己卻在明處。

他從草坡那邊走到池塘邊，沒(méi)有走石臺(tái)階，他依然遵守著敵手留痕己不踏的原則。查看的結(jié)果讓他失望也讓他迷惑，池塘里竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他推斷中應(yīng)該有的一切。

魯聯(lián)不止是茫然了，他還懷疑，難道自己真的是老了？難道自己這套新的追蹤方法和理論真的行不通？難道那東西真是個(gè)入水無(wú)痕的水鬼？

不是，絕不是！是對(duì)方的技藝超過(guò)了自己認(rèn)知的范疇，超過(guò)了自己辨別的能力，對(duì)方故意留下一個(gè)幼稚的小伎倆其實(shí)是誘自己入坎的餌。得出這個(gè)結(jié)論的魯聯(lián)心中一陣狂跳，這個(gè)結(jié)論如果是真的，那么他現(xiàn)在的處境就極度危險(xiǎn)了。

刀回到立手刀，身體放到很矮，雙腳一腳踩得很實(shí)，都把鞋底陷到了泥里，另一只腳腳前掌虛踏，隨時(shí)可以改變身體方向。這是“夜戰(zhàn)八方”的起勢(shì)。擺這個(gè)起勢(shì)是因?yàn)樗械饺齻€(gè)方向有殺氣向他圍攏過(guò)來(lái)。

這殺氣是形未動(dòng)，殺意起。兩種情況會(huì)出現(xiàn)這種情形，對(duì)手是三個(gè)頂尖高手，這情況不大可能，要是這樣的高手他們不必三人合力，更不需要躲躲藏藏。還有就是對(duì)手三人合布了個(gè)殺坎，他們殺形早就擺好，就等自己踩入他們合圍的坎面兒，他們這才暗起殺意，準(zhǔn)備撲殺。

殺氣來(lái)自三個(gè)方向，這三個(gè)方向讓魯聯(lián)覺(jué)得都很難以置信。石臺(tái)階往上，這方位魯聯(lián)沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)人影。頭頂斜上方，那里只有香樟樹(shù)和銀杏樹(shù)伸出的一些細(xì)樹(shù)枝。身后池塘的水下，這么長(zhǎng)時(shí)間悶在水中，除非殺手是條魚(yú)亦或是個(gè)水鬼。

殺氣很凌厲，方位也很奇怪，但是許久都沒(méi)有發(fā)起攻擊。魯聯(lián)不知道為什么，他的情形也沒(méi)多少時(shí)間讓他細(xì)細(xì)思量，因?yàn)樗眠@短暫的間隙，找到一條可以讓他順利脫出這合圍坎面的活道。

三處的殺氣遲遲未發(fā)起攻擊，是因?yàn)轸斅?lián)的殺氣更加凌厲，“夜戰(zhàn)八方”的起勢(shì)嚴(yán)密得插不進(jìn)一根針，三個(gè)方位的殺手都沒(méi)有一擊即中的把握。他們?cè)诶^續(xù)等待機(jī)會(huì)，他們知道這機(jī)會(huì)遲早會(huì)出現(xiàn)，魯聯(lián)終歸會(huì)動(dòng)，也終歸會(huì)累，除非他有援手趕到，可這目前是沒(méi)有可能的。

目光尋找活道的魯聯(lián)看到了一處讓他不相信自己眼睛的事情。那是石階上的一處血跡，血跡還沒(méi)干，血跡還在流動(dòng)，血跡還在擴(kuò)大。一處會(huì)流血的石階，一塊在流血的石頭。

“夜戰(zhàn)八方”的立手刀瞬間變做垂手刀，腳下也跨前一步，抬手直插，這是個(gè)簡(jiǎn)單的招式，這是“固梁”之工的“釘落梁弧”。

池塘中飛出一道尖形的水花，好似一個(gè)斜飛的月牙兒刺，那片鋒利的水綠色是直奔魯聯(lián)后背去的。

斜上方幾枝深褐色的香樟樹(shù)枝帶著一些半枯不黃的銀杏葉，帶著一些暗灰色的天空，撲向魯聯(lián)頭頂，撲下帶起的風(fēng)有刺破空氣的尖銳聲響。

流血的石臺(tái)階也動(dòng)了，方正平整的長(zhǎng)方體石條突然扭曲變形，成了個(gè)米黃色的碎石堆。碎石包裹住魯聯(lián)手中的刀，也包裹住了魯聯(lián)的右手。

魯聯(lián)知道自己這一刀插下，肯定會(huì)導(dǎo)致坎面動(dòng)作。

但他沒(méi)想到的是背后水中的人扣兒撒出的速度是這樣的迅疾，因?yàn)槿嗽谒袝?huì)有水的阻力和壓力，行動(dòng)起來(lái)要比地面上慢許多。可這人扣兒一點(diǎn)也不慢，至少不比在地面上慢。

還有沒(méi)想到的是頭頂上的人扣兒離得他那么近，原來(lái)他總覺(jué)得應(yīng)該躲在銀杏的葉叢中或者銀杏樹(shù)冠處粗大枝干的背后，可這人扣兒竟然是在沒(méi)多少樹(shù)葉的香樟樹(shù)上，只有身體的一小部分搭在銀杏伸出的枝條上。這就使他撲下的距離比魯聯(lián)所預(yù)計(jì)的距離縮短了一半多。

讓他最沒(méi)料到的是那流血的石頭面對(duì)自己的刀沒(méi)躲也沒(méi)擋，竟然用石頭形狀的身體裹住了自己的刀，而且連他半截小臂也被纏裹在其中。

一處固位，兩處撲殺，速度快，距離短，左手空空無(wú)刀，右手被纏沒(méi)法動(dòng)彈。這就是魯聯(lián)的處境，難逃一死的處境。

“無(wú)影三重罩”的人坎是根據(jù)“三才氣合”的原理套用過(guò)來(lái)的。

商紂時(shí)，姜子牙根據(jù)風(fēng)后所留奇門(mén)遁甲“陰陽(yáng)遁”一百八十局，改作八節(jié)三氣三合共七十二活局。“三才氣合”就是其中的第六十七局。

對(duì)家在將“三才氣合”套用修改布置為“無(wú)影三重罩”時(shí)，將“天、地、人”改作了“滿(mǎn)、實(shí)、虛”，其實(shí)也就等同于我們現(xiàn)在說(shuō)的水陸空。并讓坎中殺手練習(xí)吳伕舞和唐代“惑神術(shù)”中“融境”的招法，讓這些殺手活扣變得無(wú)影無(wú)形。

吳伕舞是吳地的一種舞蹈，表演這種舞蹈的人都叫做“吳舞伕”。“吳舞伕”都有很好的觀察和模仿能力，他們可以一眼之下就模仿出別人的動(dòng)作，并且身形特點(diǎn)、輕重緩急無(wú)不到位。跟在人后就如同那人的影子。

“惑神術(shù)”也就類(lèi)似于現(xiàn)在的魔術(shù)，“融境”就是利用身上所帶的多層特制裝束，將自己遮掩得于周?chē)h(huán)境之中，讓別人發(fā)現(xiàn)不了。當(dāng)然，這些裝束的材料有很高要求，一是要將它們制作得和周?chē)矬w外相質(zhì)地非常相像，還有就是要能配合光線(xiàn)的變換。“融境”一般都只能用于一個(gè)特定的小環(huán)境，并要經(jīng)過(guò)很多次練習(xí)。只有很少幾招可以普遍使用，像石形，樹(shù)形等。據(jù)說(shuō)東瀛忍術(shù)也是由此發(fā)展而來(lái)的。