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回歸人世間的意識攪動著呂濤的思緒開始天旋地轉，李梅柔軟的軀體在呂濤懷中涌動，她亢奮的用小腹和胸脯擠壓呂濤，摩挲著他健碩的體魄，仿佛要融入進來。\\ＷwＷ、ｑВ５。ｃOM\\李梅睡得香甜，均勻的呼吸聲在呂濤腦后細微響著。她的一條小腿掛在呂濤的腰上，李梅像以前每夜那樣，抱著呂濤的背。呂濤的腰部能充分的感受到李梅半熟的**，散發著潮濕熱量。呂濤不敢動，生怕弄醒這個天真可愛的大女人。

夜里，呂濤久久不能入睡，想了很多很多。現在呂濤靜下心來細細的想，這次回大廳，準備從巖壁上的入水洞穴沖出去，是他一時的沖動呢，還是蓄謀已久的漏*點釋放？他原來可不是這樣的人啊。李梅想懷孩子已是很久的事了，說實話，那時候的呂濤對自己信心百倍。兩人在一在做*，李梅就是懷上。現在李梅終于是懷上孩子，倒弄得他呂濤對自己越來越沒有自信了。

有些事情無法解釋，同樣都是女人，同樣都是一個動作。為什么李雪很快就懷上孩子，而李梅現在才懷上孩子。此時的呂濤，也在擔心自己未來的命運。走不出去怎么辦，那進入水口中的巨石，能那么容易就炸得碎嗎？一擔炸不開那進入水口中的巨石，那姐妹倆的精神，一定會因此而受到致命性的打擊，時于繼續生存下去都會被現實無情的撕成碎片。此后她們也包括自己會把現實看的一片混暗……

看著睡夢中還露著笑臉的兩姐妹，呂濤長出了一口氣。此時此刻的呂濤，也只能獨思獨想。他瞇著眼睛盯著屋里的那堆篝火，篝火那橘黃色的火光讓房間充滿了曖昧，但呂濤的心里卻沒有享受這曖昧。今天晚上沒有夫妻生活，也是因為他一直心不在焉。獨生子的呂濤，本來就沒有兄弟姐妹，所有他沒有感受過兄弟姐妹之間的那份親情。一切生活的瑣事和困難，他沒有人可去商量，也沒有人知道他心中的孤單和空虛。若是在人世間，呂濤或許會放棄對李雪的占有，他情愿自私地留下李雪的珍操做姐姐，他有時幻想著，假如他有一個親姐姐，那該多好啊，他想象著，他苦惱時，可以去姐姐那里盡情的傾訴一番，他的感覺，到姐姐家，無論說什么，無論怎樣的哭鬧，姐姐是不會介意的，更不會嘲笑他的。所以他認為，有一個姐姐，就會有一個溫暖的港灣，那里可以補充他的自信，更可以消除他認識的偏見，最少也可以填補他需要親情這一個空白。

李梅時常在夜里醒來，發現呂濤正抱著她，嘴角露出甜蜜的微笑，呂濤的嘴巴又用力吻了一下她的額頭，使李梅感受到他的疼愛。她會用力箍筋摟著呂濤的雙臂，呂濤也更用力的抱她。李梅的額頭很柔軟，呂濤的下巴靠在她柔滑的鼻梁上，她溫暖濕潤的呼吸輕撫在他脖子上，又反彈起被他吸入。一種香甜的女人氣息，溢進呂濤的大腦和心臟。

躺在兩姐妹中間無法入睡的呂濤，深感躺著不如坐著，坐著不如出去看看。輕輕下床的呂濤，提槍來到院里。

點上一支煙的呂濤，目光順著空曠的大廳觀察著這里的一切。想弄清一根線索的來龍去脈，會被弄得頭暈目眩，或許，遠古的神秘氣息傳遞到了21世紀，本身就只能用眩暈來解釋了——心靈的眩暈。

欣賞，決對僅限于欣賞。呂濤知道，一些外國學者公認中國文明起源，是從商代開始的；甚至于有人說是從發現甲骨文的商代后期開始的。他們用的就是文明的評判標準。文明的評判標準是什么？什么叫做文明呢？我國科技工作者認為，文明是人類發展史上的特殊階段，是人類脫離動物界后進一步脫離了原始野蠻狀態的階段。現在主要是依靠考古來論證文明起源，國際上現在有一些通行的標準，在全世界得到了普及。這個標準有三條，第一條標準就是要有城市，就是發掘出的遺址中應該有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，也就是要有城市和鄉村的對比和差別。這個標準還有量的限制，作為一個城市要能容納五千人以上的人口。第二個條件是文字，沒有文字的文明很難想象，因為沒有文字的發明，人類的思想文化的積累就不可能存留和傳播。第三個條件是要有復雜的禮儀建筑，簡單來說，就是一個建筑物不是為了一般生活需要而建造的，而是為了宗教的、政治的或者經濟的原因而特別建造的一種復雜的建筑。由于古代遺留的信息很少，只要有兩條就夠了，而在兩條里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認為是文明社會了。這個看法國內學者都覺得有點不夠，提出來再加上冶金術的發明和使用。

呂濤手中望遠鏡的鏡頭不時在巖壁進水處由上而下，或左右移動著。對面的巖壁，是一個大面積的復合體，有防御工程、塔狀建筑和排水系統，共有三組建筑：第一組是一連串如堡壘般的石洞穴，石洞穴處有復雜通道、石級和走廊，這組建筑現在一般稱做內城。

由于巖壁建筑上沒有文字，歷史上也沒有記載，一切只能是推測和設想。但是有一點呂濤可以肯定：這里的洞穴廢墟是歷史上已經湮沒的一個帝國保存的全部遺跡，最早是萬年以前一個文明的杰出代表，它代表著西藏地區文明發展的極高成就。

忽然巖壁上一處面積不大，若不用望遠鏡去看，未必能發現的巖畫，引起了呂濤的關注。畫中的內容在國內難得一見。只有如今阿杰爾的塔西里已被公認為世界上最大的史前巖畫博物館中，才能看到這種巖畫內容。

考古學的研究表明，距今一萬多年前，最早的畜牧人群帶著他們的家養牛群來到了阿杰爾的塔西里。從公元前12000年至公元前7000年期間，撒哈拉氣候濕潤，草木繁茂，在此間幾千年的歲月中，居住在此地的先民創造了大量精美的巖畫，許多巖畫由巨大動物的圖像組成，大象、河馬、犀牛、長頸鹿和野水牛處處可見。這些巖畫既有畫的也有刻的，表現形式和手法相當復雜，內容豐富多彩，展示了當時人們的種種日常生活場景。最難得的是，雖經過幾千年的風吹日曬，許多巖畫的顏色卻仍然鮮艷奪目。在塔西里地區，人們還發現了很多打制的握斧、磨制的石斧、石鏃等石器時代的工具。但巖畫到底是用什么工具把顏料涂上去的，卻至今沒有找到實物的證據。而植物學家根據古花粉分析，在這一時間，阿杰爾平原曾生長過大量的系杉櫟、榆樹、胡桃、木菠蘿等樹木，其中有的樹根部分至今殘留。

塔西里巖畫上的動物形象、動物種屬的變化、巖畫中日常生活的主題內容、作畫民族的更迭、巖畫上的人物所持的武器和甲胄等，為考古學家斷定北非巖畫的年代方面，起到了至關重要的作用。比如在屬于早期的刻繪中，人類手持回力棒、標槍、石斧為武器，以后才出現弓箭。馬匹時代的人物使用長矛和盾牌，一直存在到駱駝出現之后，盾牌逐漸消失，取代的是劍和火器。

關于撒哈拉巖畫的年代，有人認為，其最早的巖畫屬于新石器時代（公元前8000年～前7000年），也有人傾向于稍早些時間，確定為中石器時代。早期巖畫最突出的特點是經常被描繪的動物有水牛，所以這個時期又被稱為“史前水牛時期”。水牛的存在說明當時的撒哈拉氣候濕潤，水域眾多。當然也有當時的其他動物形象，如犀牛、鴕鳥、野驢、獅子、大象、河馬、羚羊等也在巖畫中出現……

不知過了多久，身后輕輕一聲門響聲，側過頭去的呂濤，看得十分清楚，門里面走岀來的是李雪。李雪臉上顯出熟睡后的紅潤，讓呂濤看著心里禁不住一顫。由于李雪沒有穿xiong罩，她兩個豐滿的胸部，緊緊的貼在半透明睡裙上，清晰的顯露出來。

見呂濤目不轉睛的看著她，走出來的李雪臉色紅撲撲的，顯出了那種只有少女才有的羞澀，這樣的神情讓呂濤更加情迷意亂，身子禁不住打了一個冷顫。看著呂濤直勾勾的眼神，李雪笑著說道：“什么時候起來的？”

“壓根兒就沒睡……”李雪的問話讓愣神的呂濤回過神來，也打破了小院里面的尷尬，可呂濤被窘得臉色通紅，不好意思的低下頭說著。

“壓根兒沒睡？”李雪悶死。對于呂濤的這種反應，李雪早就有了心理準備。輕咳了一聲，將眼神注視著呂濤的臉道：“是不是太緊張了？”

“能不緊張嗎？”呂濤緩緩搖了搖頭，一本正經道：“緊張的好像退路都沒有了。”

“凡事都沒有絕對的，走得出去走不岀去，我已經不在乎了，”李雪雖然否認了一句，然從他冷淡疏遠的神情中，卻是默認了呂濤的這個說法。

李雪表情轉化雖快，卻怎么逃得過呂濤的特意留意的眼神。心中暗喜之余，卻是不動聲色的淡笑了一聲。感慨萬端道：“姐，我知道你這是在寬我的心。有你這話，沒讓我白愛你們。”