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呂濤吸盡了最后一口煙，順手將煙頭彈向黑暗的空中。嘴角掛上了一抹無(wú)所謂的笑容，向身邊的姐妹倆柔聲笑道：“你倆在邊上站一會(huì)，我把這人體骨架搬出去，你們?cè)谶M(jìn)來(lái)收撿這里”。

“這點(diǎn)小事我來(lái)做，你去劈木頭點(diǎn)火把”李梅深深地吸了一口氣。目色凝重的看著呂濤。這可是尋寶的好地方，自己收拾這里，備不住還會(huì)有意處之驚喜呢。

呂濤對(duì)李梅也是很放心，況且自己與姐妹倆的距離，也不過(guò)十米之距。李梅雖然貪戀財(cái)寶，但不意味著這樣不好。盜墓賊哪個(gè)不貪，況且她也是盜墓賊的婆娘。想到這的呂濤，臉上卻露出了欣慰的表情。

李梅進(jìn)洞收拾洞穴遺留物。自然而然地少不了洞穴外姐姐李雪的陪伴。放下行李的呂濤，手提砍刀拿著另一支點(diǎn)燃的火把，幾步來(lái)到那一只巨大的黑色雕花棺掛前，木棺幾乎高到呂濤的胸口，立于棺床之上，黑的非常刺眼，棺掛表面似乎打過(guò)光上了清漆，亮的很不自然。上面的雕花很淺但是非常鮮明，大約是大量的鳥(niǎo)篆文字。

二十分鐘過(guò)去了，呂濤沒(méi)有劈完棺板。收拾完洞穴的李梅，將那張帶出的野撫牛皮鋪到了灰泥石板上面，困倦來(lái)不起的李雪，簡(jiǎn)單地與呂濤打個(gè)招呼上床睡覺(jué)去了。

換作往日，李梅或許早就與姐姐一起上床睡覺(jué)去了。可此時(shí)，李梅并沒(méi)這么做，她并沒(méi)有過(guò)來(lái)幫助呂濤劈木頭，而是坐在洞穴口前。一邊守候著入睡中姐姐李雪，一邊透過(guò)火把光欣賞著從洞穴中拿出的唐朝古人陪葬品、遺留物。唐朝四川陶塑在繼承漢代四川陶塑作品中，對(duì)各種畜禽都有精彩呈現(xiàn)。無(wú)論是實(shí)用性也好，還是神異性也罷，都能刻畫(huà)得絲絲入扣、栩栩如生。特別是馬、魚(yú)雞、羊之屬在兼具實(shí)用功能的同時(shí)，還更多地賦予了時(shí)代色彩，特別是融入了漢人黃老思想、神怪理論的哲學(xué)涵義，彰顯出神瑞、靈異的光芒。

唐朝公元6舊年，是世界公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。李淵于6舊年建立唐朝，以長(zhǎng)安今陜西西安為首都。其鼎盛時(shí)期的公元泄紀(jì)時(shí)。中亞的沙漠地帶也受其支配。在眺年，武則天改國(guó)號(hào)“唐。為“周”遷都洛陽(yáng)，史稱(chēng)武周，也稱(chēng)“大周”。刃蚌唐中宗李顯恢復(fù)大唐國(guó)號(hào)，恢復(fù)唐朝舊制，還都長(zhǎng)安。唐朝在天寶十四年歷年安史之亂后日漸衰落，至天佑四年腳年梁王朱溫篡位滅亡。唐歷經(jīng)引位皇帝含武則天，共砌年。唐在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就。是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的“刀一心

眾所周知松贊干布迎娶了文成公主。卻很少有人知道三千多年以前。一個(gè)神秘的民族生活在西藏青衣江流域。他們以務(wù)農(nóng)為主業(yè)，開(kāi)荒種地，灌溉農(nóng)田。作為古羌人的一支，他們被稱(chēng)為“青衣羌人在青衣江流域，這個(gè)民族建立了一個(gè)古老的奴隸制政權(quán)“青衣羌國(guó)今天的雅安，就位于這個(gè)古國(guó)的故地。千年的歲月輾轉(zhuǎn)，青衣羌國(guó)早已消失在浩瀚的歷史長(zhǎng)河里。而青衣羌這個(gè)民族，在現(xiàn)于史籍的只言片語(yǔ)中，也走進(jìn)歲月的迷霧，不知所終。

夾金山腳下的寶興縣境內(nèi)，沿著青衣江源流東河沖擊出的狹長(zhǎng)河谷。形成了一個(gè)。適宜人類(lèi)居住的地帶。自春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，這里就為中原文明和周邊少數(shù)民族文化的交匯之地，漢，藏，羌等民族在這里接觸。交流，融合。而值得一提的是，這個(gè)地區(qū)地處邊陲，交通要道的兩側(cè)又盡為大山，易守難攻，相對(duì)封閉，這些條件的存在，使得一些獨(dú)特的古代文化，有了保存到今天的可能。作為雅安地區(qū)已知最早的開(kāi)拓者和政權(quán)建立者。青衣羌人最后見(jiàn)于史籍的時(shí)間是東晉咸康年間，地點(diǎn)就在二郎山和夾金山區(qū)。在隋唐時(shí)期。興起于青藏高原的吐蕃政權(quán)，影響達(dá)于夾金山一帶。因?yàn)槲奈锖褪妨嫌涊d的缺失。神秘的青衣羌人最后的歸宿，成為一枚“失落的指環(huán)但是，沒(méi)有復(fù)原的歷史場(chǎng)景，卻掩蓋不住文化交融帶來(lái)的光輝。在夾金山腳下的藏鄉(xiāng)，精美獨(dú)特的民族服飾，獨(dú)具一格的飲食文化，與眾不同的民間游戲，這些神秘的印記，依舊保留了千年前，那場(chǎng)恢弘的民族大融合留下的痕跡，也帶給了現(xiàn)世的人們，一種別樣的美感。這種美感，就像那悠揚(yáng)的羌笛，醞釀在青棵美酒中，發(fā)出了經(jīng)久不散的醇香。燦爛多元而生生不息的民族文化，是一個(gè)擁有悠久歷史的民族，在五千年的文明史中，留給雅安的珍貴饋贈(zèng)。

來(lái)自中原的秦磚漢瓦，閃爍著青銅光澤的古蜀余輝，驍勇豪邁的吐蕃風(fēng)情，圍繞著來(lái)自西邊的牧羊人，吹響了羌笛。早已消失在歷史長(zhǎng)諷中的青衣羌人，在中華民族大融合的趨勢(shì)里，通過(guò)接觸，交流和融合，在融入中華民族大家庭的同時(shí)，也把自己的文化傳播和延續(xù)了下來(lái)。從遠(yuǎn)古直到現(xiàn)在，古老的王國(guó)早已不復(fù)。而建立王國(guó)的人們和他們所創(chuàng)造的文化，依舊在中華民族大家庭涌動(dòng)的血脈中，生生不息地向前流淌。

又過(guò)十幾分鐘后，將棺木劈完并將木頭拖至洞穴前點(diǎn)燃的呂濤。還沒(méi)等坐下點(diǎn)上一支煙，一大堆等著解釋的問(wèn)題，又被李梅提了出來(lái)：“老公。這些陶器的品相怎么樣？”

“怎么說(shuō)呢？”呂濤的嘴角一陣抽搐，沒(méi)料到這自家這個(gè)老婆倒是蠻有搞笑潛質(zhì)的。說(shuō)了她無(wú)數(shù)次了，一見(jiàn)古董，就走不動(dòng)路。為了不讓李梅讓掃興，呂濤微微點(diǎn)頭柔語(yǔ)道：“在我國(guó)古代陶塑中，尤其是巴蜀漢陶。因?yàn)轭}材廣泛、造型精美、內(nèi)涵豐富，有極高的審美價(jià)值。

在中國(guó)考古、雕塑、美術(shù)、藝術(shù)史上都有濃墨重彩的一筆，在海內(nèi)外被博物館及文博、藝術(shù)界推崇為不可多得的高古藝術(shù)至寶，其投資潛力巨大。但現(xiàn)今國(guó)內(nèi)高古陶塑還沒(méi)有得到國(guó)內(nèi)收藏界應(yīng)有的重視和解讀。國(guó)內(nèi)收藏價(jià)格僅有國(guó)外拍賣(mài)價(jià)格的舊，因此其價(jià)值現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能充分挖掘出來(lái)

“那”這個(gè)能價(jià)值多少錢(qián)？”李梅將手中陶器舉給看呂濤，竟然沒(méi)有露出半點(diǎn)謙虛和不好意思的表情，一副坦然受之的模樣。盼望著能有個(gè)，好價(jià)錢(qián)的李梅，是由自內(nèi)心深處而感動(dòng)和自豪。積了百輩子德。怕是才有這般福氣吧？

見(jiàn)得李梅這個(gè)樣子。呂濤沒(méi)有去接，而是他的臉搐動(dòng)不已，簡(jiǎn)直快要抽筋了。未免自己落得個(gè)面癱之類(lèi)的凄慘下場(chǎng)，只好干笑幾聲：“還不如你腳邊上的那個(gè)

“這個(gè)？。放下手中陶器的李梅，拿起腳邊匕的那個(gè)一開(kāi)始她都沒(méi)看上眼的陶器，瞧得她是目瞪口呆。她道不是懷疑呂濤的鑒寶水準(zhǔn)。而是懷疑呂濤是否又要捉弄自己。無(wú)心開(kāi)這玩笑的李梅，情緒有些不高地輕聲道：“這么難看

濤似乎有些如釋重負(fù)的長(zhǎng)長(zhǎng)呼了口氣。笑著點(diǎn)上了一支煙。心道你懂什么。這可是巴蜀陶塑精品中的經(jīng)典代表之作，其歷經(jīng)四余年的歲月滄桑，看起來(lái)仍然非常生動(dòng)可愛(ài)，充滿戲劇性、民俗性，與漢代陶塑典型的不拘一格雕塑手法、面帶喜樂(lè)的表情特點(diǎn)完全吻合。完好無(wú)損的外觀和表達(dá)出的傳神的人物形態(tài)，不但是研究漢代民俗、生活、服飾、文化、歷史的重要依據(jù)。更是研究古代雕塑的重要代表作，專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)其堪稱(chēng)館藏級(jí)的國(guó)寶器物。

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