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吳王大悅，是日盡醉方休。命王孫雄送勾踐于客館：“三日之內，孤當送爾歸國。”

至次早，子胥入見吳王曰：“昨日大王以客禮待仇人，果何見也？勾踐內懷虎狼之心，外飾溫恭之貌。大王愛須臾之諛，不慮后日之患；棄忠直而聽讒言，溺小仁而養大仇。譬如縱毛于爐炭之上，而幸其不焦；投卵于千鈞之下，而望其必全，豈可得耶？”吳王。虎卑其勢，將有擊也；貍縮其身，將有取也。越王入臣于吳，怨恨在心，大王何得知之？其下嘗大王之糞，實上食大王之心，王若不察，中其奸謀，吳必為擒矣。”吳王曰：“相國置之勿言，寡人意已決！”子胥知不可諫，遂郁郁而退。

至第三日，吳王復命置酒于蛇門之外，親送越王出城。群臣皆捧觴餞行，惟子胥不至。夫差謂勾踐曰：“寡人赦君返國，君當念吳之恩，勿記吳之怨。”勾踐稽首曰：“大王哀臣孤窮，使得生還故國，當生生世世，竭力報效。蒼天在上，實鑒臣心，如若負吳，皇天不佑！”夫差曰：“君子一言為定，君其遂行。勉之！勉之！”勾踐再拜跪伏，流涕滿面，有依戀不舍之狀。夫差親扶勾踐登車，范蠡執御，夫人亦再拜謝恩，一同升輦，望南而去。時周敬王二十九年事也。史臣有詩云：越王已作釜中魚，豈料殘生出會稽？

可笑夫差無遠慮，放開羅網縱鯨鯢。

勾踐回至浙江之上，望見隔江山川重秀，天地再清，乃嘆曰：“孤自意永辭萬民，委骨異蜮，豈期復得返國而奉祀乎？”

言罷，與夫人相向而泣，左右皆感動流淚，文種早知越王將至，率守國群臣，城中百姓，拜迎于浙水之上，歡聲動地。勾踐命范蠡卜日到國。蠡屈指曰：“異哉，王之擇日也，無如來日最吉。王宜疾趨以應之。”于是策馬飛輿，星夜還都。告廟臨朝，都不必敘。

勾踐心念會稽之恥，欲立城于會稽，遷都于此，以自警惕，乃專委其事于范蠡。蠡乃觀天文，察地理，規造新城，包會稽山于內。西北立飛翼樓于臥龍山，以象天門；東南伏漏石竇，以象地戶。外郭周圍，獨缺西北，揚言：“已臣服于吳，不敢壅塞貢獻之道”，實陰圖進取之便。城既成，忽然城中涌出一山，周圍數里，其象如龜，天生草木盛茂，有人認得此山，乃瑯琊東武山，不知何故，一夕飛至。范蠡奏曰：“臣之筑城，上應天象，故天降‘昆侖’，以啟越之伯也。”越王大喜，乃名其山曰怪由，亦曰飛來山，亦曰龜山。于山巔立靈臺，建三層樓，以望靈物。制度俱備，勾踐自諸暨遷而居之，謂薄蠡曰：“孤實不德，以至失國亡家，身為奴隸，茍非相國及諸大夫贊助，焉有今日？”蠡曰：“此乃大王之福，非臣等之功也。但愿大王時時勿忘石室之苦，則越國可興，而吳仇可報矣。”踐曰：“敬受教！”于是以文種治國政，以范蠡治軍旅，尊賢禮士，敬老恤貧，百姓大悅。

越王自嘗糞之后，常患口臭。范蠡知城北有山。出蔬菜一種。其名曰蕺，可食，而微有氣息，乃使人采蕺。舉朝食之，以亂其氣。后人因名其山曰蕺山。勾踐迫欲復仇，乃苦身勞心，夜以繼日。目倦欲合，是攻之以蓼；①足寒欲縮，則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火；累薪②而臥，不用床褥。又懸膽于坐臥之所，飲食起居，必取而嘗之。中夜潛泣，泣而復嘯，會稽二字，不絕于口。以喪敗之余，生齒虧減，乃著令使壯者勿娶老妻，老者勿娶少婦；女子十七不嫁，男子二十不娶，其父母俱有罪；孕婦將產，告于官，使醫守之；生男賜以壺酒一犬，生女賜以壺酒一豚③；生子三人，官養其二，生子二人，官養其一。有死者，親為哭吊。每出游，必載飯與羹于后車，遇童子，必餔而啜之，問其姓名。遇耕時，躬身秉耒①。夫人自織，與民間同其勞苦。七年不收民稅。食不加肉，衣不重采。惟問候之使，無一月不至于吳。復使男女入山采葛，作黃絲細布，欲獻吳王；尚未及進，吳王嘉勾踐之順，使人增其封。于是東至句甬，西至^TMd李，南至姑蔑，北至平原，縱橫八百余里，盡為越壤。勾踐乃治葛布十萬匹，甘蜜百壇，狐皮五雙，晉竹十艘，以答封地之禮。夫差大悅，賜越王羽毛之飾。子胥聞之，稱疾不朝。

夫差見越已臣服不貳，遂深信乃懸賞購求大木。文種聞之，進于越王曰：“臣聞‘高飛之鳥，死于美食；深泉之魚，死于芳餌。’今王志在報吳，必先投其所好，然后得制其命。”勾踐曰：“雖得其所好，豈遂能制其命乎？”文種對曰：“臣所以破吳者有七術：一曰捐貨幣，以悅其君臣；二曰貴糴粟槁，以虛其積聚；三曰遺美女，以惑其心志；四曰遺之巧工良材，使作宮室，以罄其財；五曰遺之諛臣，以亂其謀；六曰韁其諫臣使自殺，以弱其輔；七曰積財練兵，以承其弊。”勾踐曰：“善哉！今日先行何術？”文種對曰：“今吳王方改筑姑蘇臺，宜選名山神材，奉而獻之。”

越王乃使木工三千余人，入山伐木，經年無所得。工人思歸，皆有怨望之心，乃歌《木客之吟》曰：朝采木，暮采木，朝朝暮暮入山曲，窮巖絕壑徒往復。

天不生兮地不育，木客何辜兮，受此勞酷？

每深夜長歌，聞者凄絕。忽一夜，天生神木一雙，大二十圍，長五十尋，在山之陽者曰梓，在山之陰者曰楠。木工驚睹，以為目未經見，奔告越王。群臣皆賀曰：“此大王精誠格天，故天生神木，以慰王衷也。”勾踐大喜，親往設祭而后伐之。加以琢削磨礱，用丹青錯畫為五采龍蛇之文，使文種浮江而至，獻于吳王曰：“東海賤臣勾踐，賴大王之力，竊為小殿，偶得巨材，不敢自用，敢因下吏獻于左右。”夫差見木材異常，不勝驚喜。子胥諫曰：“昔桀起靈臺，紂起鹿臺，窮竭民力，遂致滅亡。勾踐欲害吳，故獻此木，王勿受之。”夫差曰：“勾踐得此良材，不自用而獻于寡人，乃其好意，奈何逆之？”遂不聽，乃將此木建姑蘇之臺。三年聚材，五年方成，高三百丈，廣八十四丈，登臺望徹二百里。舊有九曲徑以登山，至是更廣之。百姓晝夜并作，死于疲勞者，不可勝數。有梁伯龍詩為證：千仞高臺面太湖，朝鐘暮鼓宴姑蘇。

威行海外三千里，霸占江南第一都。

越王聞之，謂文種曰：“子所云‘遺之巧匠良材，使作宮室，以盡其財。’此計已行。今崇臺之上，必妙選歌舞以充之，非有絕色，不足侈其心志。子其為寡人謀之！”文種對曰：“興亡之數，定于上天，既生神木，何患無美女。但搜求民間，恐（全本小說網）

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