豆角開花提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“你倒是敢提要求？”劉徹失望的打量被人抱在懷里的三女兒，卻沒有要上去接過的意思，劉挽在他面前，正扒著他的腿同他要求。

“本就該如此。父皇快取。”劉挽不管不顧的撒嬌，扭著喚劉徹道：“父皇快取，快取。”

“你取一個。你最近不是鬧著人給你讀書？”劉徹絲毫沒有為難一個孩子的不好意思，反而讓劉挽給剛出生的三女兒取名字。

劉挽瞪圓了眼睛，劉徹看得沒忍住的笑了，伸手捏了捏劉挽的小臉蛋道：“學以致用，才不算白學。什么時候你想出一個好字，一個好的封號，就給你妹妹。”

“嘉，劉嘉，令儀。”劉挽腦子飛轉，同時解釋道：“嘉，善也。”

劉徹本意是要為難劉挽的，沒有想到劉挽順口就想出一個上佳的名字和封號，驚奇的望向劉挽，劉挽驕傲的昂起頭道：“五經博士教的，他們說的話我都記下了！”

一臉的求表揚！

劉徹上下打量劉挽一圈，他不是不知道自家女兒的聰慧，怎么也想不到會如此的聰慧。想自霍去病入宮以來，劉挽跟著霍去病讀書識字，那是從不間斷。

一個剛滿周歲的孩子能坐得住，除了飽了困了讓人抱走，聽五經博士講課最是積極，劉徹也不是那會管著兒女的人，五經博士們一開始有異議，結果發現劉挽十分乖巧，就一個霍去病作為學生，多一個奶娃娃什么的，也不是什么太要緊的事對吧！

結果劉徹今天終于意識到了，他認為讀書上課純屬湊熱鬧的劉挽，卻不是白上課的。

嘉者，善也。由不得劉徹多想。沒能如愿得到兒子的劉徹確實有些失望，加之有珠玉在前，無論是衛長公主也罷，劉挽也好，一個是第一個女兒，一個是有靈氣又極喜于他這個父親的代表，都不一樣。

偏劉挽取了這個字，嘉，善也，封號又是令儀，實在讓劉徹覺得意義深遠。

“這是我昨日剛學的字，先生們都說這個字極好，父皇說話要算數，算數！”劉挽才不管劉徹怎么樣審視的眼神，她學的字不多，不巧，昨天剛學了嘉字，用起來完全是順手！

好吧，劉徹此時哪里還會有懷疑。孩子嘛，昨天剛學的字，寓意極好不就用來取名了，豈有什么別的深意，他想太多了！

“好，既是好字，就為你妹妹取名嘉，封號令儀，令儀公主。”劉徹也不是那吝嗇的人，既是他的女兒，封號早晚是要給的，劉挽為妹妹爭取得早一些，他順勢而為有何不可？

劉挽一聽歡呼道：“父皇最好了！”

原本心情有些郁郁的劉徹聽著劉挽歡喜的聲音，滿臉笑意的小臉，不自覺露出了笑容。

宮里人聽說劉徹給剛出生的三皇女取了名，并賜下封號，原本覺得衛子夫連著生下三個女兒，未必能再繼續得寵的人明白了，女兒怎么了，劉徹高興，誰又敢挑三揀四？

第36章 罷黜百家

消息傳到衛子夫的耳邊, 衛子夫不可置信的問：“陛下取的？”

“是泰永公主。見著令儀公主的時候，泰永公主便纏著陛下為公主取名，陛下讓泰永公主取。恰好昨日公主在學堂學了嘉字，陛下聽著覺得甚好, 故取名為嘉, 封令儀公主。”宮女連忙解釋來龍去脈, 衛子夫聽完眼中流露出驚嘆, 隨后笑了。

“咱們泰永公主很是疼愛令儀公主呢。”想泰永公主才多大的孩子，都懂得為自己的妹妹爭取名字和封號了。莫以為一個名字一個封號無關緊要, 恰恰相反, 極為關鍵。

要知道不得寵的皇女或許未出嫁都得不到一個封號。公主也是爵位, 皇帝之女可封公主不假, 未嫁時不得封為公主的皇女比比皆是。

衛子夫其實也挺愁的，第三個依然是女兒，她生怕劉徹嫌棄又是一個女兒。

如今，衛子夫心中大石算是放下了。

劉徹無論喜與不喜, 他能為剛出生的孩子取名, 賜下封號，足以讓衛子夫和剛出生的孩子在宮中不受人白眼。

一切的功勞確實是劉挽的，衛子夫想到劉挽總喜歡粘著劉徹，粘得劉徹都習慣了，除了早朝外，劉挽日常除了和霍去病讀書, 可不就都在未央宮的宣室里和劉徹一道。

衛子夫從來不阻止這樣的事, 她為此得利幾何, 她有數。

而今, 不僅僅是她得利, 剛出生的劉嘉，令儀公主，何嘗不是一樣得利！

可以說，衛子夫終于可以放心的坐月子了！

而前朝又發生了一件大事，劉徹終于尋到最符合他需要求的新政政策，“罷黜百家，獨尊儒術”。

董仲舒此人，劉挽在先前沒有見到過，只知道劉徹在不斷的召集天下的儒士前來長安。額，以至于劉挽想多纏著劉徹聽聽如今的儒家學者們都是什么模樣的，都被劉徹顧不上。

所以在此之前，劉挽并不知道哪一位是董仲舒。

倒是劉徹連著小半個月和儒家學者們聚集在一塊討論，在此過程中不許任何人前去打擾，包括劉挽。

當劉徹再次臨朝是，便下達詔令，“罷黜百家，獨尊儒術”。

啊啊啊，劉挽聽說此詔令的第一時間只為自己錯過歷史鼎鼎有名的天人三策而惋惜！

所謂天人三策，是劉徹和董仲舒的對話。第一次策問，劉徹問的主要是鞏固統治的根本道理，第二次策問，劉徹主要是問治理國家的政術，第三次策問主要是天人感應的問題。

天人三策中，董仲舒明說了，只要不是在六藝之列的，（所謂“六藝”，就是過去讀書人必備的六種才能，“禮”，“樂”，“射”，“御”，“書”，“數”。）和孔子那一套儒家思想的人。都不許其發展下去，不允許和儒家思想一起存在。那些亂七八糟的教派和學說就不會再來迷惑百姓，國家的法律和制度才能顯示出地位。老百姓也才知道用什么樣的方式去教育子孫后代。只有思想統一才能有統一的法度，百姓才有行為的準則，這樣才能維護與鞏固政治的統一。用思想統一來鞏固政治統一，思想應該統一于以孔子為代表的儒家上，百姓也知道該遵循什么，怎么做了。只有政治統一才能長治久安，此時的漢代政治是統一了，但不穩固。統一思想成了大一統的關鍵。

董仲舒提出的大一統啊，對后世的影響自不必說了，別問什么劉挽為什么不阻止，她又不是不知道從此以后儒家思想對后世的影響，以及對人們的壓迫？

咱就說，如今這天下有誰能攔得住劉徹決定干的這事兒嗎？

歷史發展的需要，并不會以個人的意志為轉移。別說劉挽話也只是稍稍說得更利索而已，哪怕她能口若懸河，她能改變劉徹的決定？

況且，儒家思想對人們的禁錮，是由漢武帝劉徹罷黜百家，獨尊儒術開的這個頭不假，后世王朝其實一直都在不斷改變，縱然劉挽確實阻止得了劉徹推行罷黜百家，獨尊儒術。后世難道別的皇帝就不會推行同類的政策？

儒家思想適合于封建王朝皇帝的統治，正因如此才會被傳下去。

大勢所趨，非人力所能改變。

而罷黜百家，獨尊儒術并非全然無利。就她所讀過的天人三策里，董仲舒所提出的大一統，難道不是在此后刻入華夏子孫骨子里了？

從那以后，反對一統的人都被人所抨擊，人人都知道國家不容分裂，誰要是敢分裂國家，就是國家的罪人，民族的罪人。

劉徹和董仲舒的對話，她竟然沒能親自見證他們達成共識的重要的時刻，她能不惋惜嗎？