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“采生折割是？”朱高煦發現自己不懂的實在是太多了，只能不斷詢問，好在王儉也知無不言。

“采生折割就是抓住正常的活人，特別是幼童和婦女，用刀砍斧削及其它方式把他變成形狀奇怪殘疾的怪物，讓他們上街乞討。”

“有些愚昧的人則是將孩童和婦女買回家，然后將人殺死再進行肢解，肢解后行法儀式，妄圖使喚所殺之生魂達到“但有求索，不勞而獲”的目的。”

“……”聽完王儉的描述，朱高煦只覺得渾身汗毛倒立，倍覺恐怖。

不過在王儉描述后，朱高煦也想到了前世自己所見過的許多殘疾孩童和婦女在街上乞討。

他本以為是近代才出現的斂財方式，不曾想源頭居然是元朝。

“對這些畜生，沒有律法制裁嗎？”朱高煦下意識握緊刀把，顯然在聽到描述后，十分仇恨那群人販子。

“有！”王儉不假思索的點頭：“按照《刑律·人命》篇里的懲處，凡是參與采生折割的人，盡數凌遲處死，財產全數補償死者之家。”

“刑者妻、子及同居家口雖不知情，但受其恩惠，要依法流放二千里。”

“另外即便沒有參與采生折割，只要知道消息而不稟告的人，也會被視為從犯，依律斬首。”

說到這里，王儉看朱高煦聽得認真，也不免講了其它關于販賣人口的刑罰。

例如買賣同罪，還有街頭阻止衙役解救“被采生折割”者，可當場斬首等。

從中不難看出，大明對于拐賣和采生折割的律法立的尤為嚴苛，而這樣的嚴苛背后，也代表著拐賣和采生折割在元末明初這段時間到底有多么嚴重。

“依你看，被采生折割的人多嗎？”

朱高煦聽完后詢問了一聲王儉，王儉聽后愣了愣，他沒想到這個二殿下居然還會關注這些。

“卑職沒去看過，但卑職有朋友在外城班值，據他們所，南京城上元縣的養濟院內便有‘被采生折割’的兩千余人，大部分均為至正年間被拐賣后遭到采生折割的孩子。”

“這么多？”聽到兩千余人這個數目，朱高煦停下了腳步，心里不敢置信。

他已經了解過南京城的情況了，南京城分為東城和西城，東城為上元縣，西城為江寧縣。

也就是說，如果上元縣有兩千多個被采生折割的人，那西城也不會少到哪里去。

三十多萬人的南京城，居然有四千多個被采生折割的百姓。

王儉的話，讓朱高煦更了解了元末到底是怎樣的一個亂局。

回過神來后，他繼續帶隊往前走，順帶詢問起了王儉：“養濟院只收容他們嗎？”

“不止……”王儉將自己所知全盤而出。

簡單來說，從唐代開元年間開始，漢人王朝都會營造諸如育嬰堂、安濟坊、居養院、福田院、漏澤園等都為古代的福利慈善機構。

洪武元年和洪武五年，朱元璋先后下詔建立孤老院。不久之后，朱元璋又將孤老院改名為養濟院，并下令全國各縣分別建立養濟院，而養濟院的其收養對象為民間“孤獨殘病”及不能生育者。

到洪武十七年，朱元璋又寬松收養范疇，將孤兒及窮苦年老而沒有人養育者收入養濟院。

地方衙門應收養而不收養者，官員杖六十。

若應給衣糧而官吏克扣，官員以監守自盜論罪，克扣物資超過六十兩則斬首。

這些種種律法，都表面了朱元璋體恤百姓。

可是對于朱高煦來說，他曾經看過大樹營三村百姓被通知強行遷移時的模樣。

因此，他并不認為朱元璋真的體恤百姓。

“萬人有萬人的模樣，我那皇爺爺也不例外……”

聽著王儉的講述，朱高煦對朱元璋的多面性有了一個了解。

他可以是體恤弱勢群體的天恩圣君，也能是讓普通百姓家破人亡的殘虐暴君。

他是什么，取決于大明需要什么。

朱高煦明白，自己如果真的想保命，并且往上爬，那他就得學自己的這位皇爺爺，學他的千人千面。

“殿下，我們到了。”

王儉的聲音將朱高煦拉回了現實，朱高煦回頭看了一眼身后的袍澤。

這三里路走過來，許多人臉上都出了一層細汗，所有人的目光都看向了旁邊的街巷，恨不得立馬回家。

瞧見這模樣，朱高煦也抬手對百余名袍澤作揖：

“明日休息一日，后日是夜值，故而后日酉時在此集結，我會在這里等你們。”

“散班！”

“大明萬勝！萬勝！萬萬勝！”

百余名兵卒齊聲高呼，隨后紛紛松懈下來，臉上多出了笑容，三五成群的往街巷中趕去。

朱高煦望著他們的背影，臉上流露出一絲笑意。

不管怎么說，眼下的他，還能繼續做自己。

“殿下，后日您不必來的，卑職可以帶人前往宋國公府。”

王儉沒有立即離去，而是對著朱高煦表現了一番。

不過朱高煦沒有應下，而是轉過身，對著這位年過三旬還只是一個試百戶的家伙拍了一下肩膀：