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完顏燾萍還在跟王木木纏考古盜墓之事。

完顏燾萍現在又一奇思妙想來了：“王爺老爸，你不是很不待見那個蘇軾嗎？老爸，我們知道，這個蘇軾，他將在1101年翹辮子，距今也不過是11年的時間。等他落葬后，挑一天，我去把他的墓給盜了。我去把蘇軾的墓碑給盜了，藏個一千年，留給子孫后代，讓他們把這碑去樹在西湖蘇堤邊。游客們看著碑上寫的蘇堤長三十里，自已蘇堤上走一走，五六里，兩件相矛盾的物證并列，搞笑了，蘇軾自已打自已的耳光了。”

王木木：“你這丫頭，你想盜蘇軾的墓？”

完顏燾萍：“有何不可？老爸，就是我不盜，人家也要盜，人家就是不盜，金人也要毀！我是女真人，我懂女真人。女真人的心態很奇怪，一方面他們很喜歡能唱曲舞蹈、漂亮水靈的宋國姑娘；另一方面，他們又厭惡學文、輕蔑文人、擔心斯文的儒學會毀了勇敢善戰的女真漢子。所以，金人南下，不會祭奠蘇墓，只會砸了蘇墓。同理，甚至更甚，蒙元南下，也不會善待蘇墓，也會一砸了之。所以，與其讓他們砸了，不如讓我來好好地進行保護性的挖掘。不知歷史的人，會斥我不敬；知道歷史的人，會向我致敬。如此，我何樂而不為吶？”

王木木：“丫頭，我問你一句，你準備去何地盜墓？”

完顏燾萍：“呵呵，老爸，其實，蘇軾的墓，在我們的前世，在宋人的后世，也是一宋謎。后人有說，蘇軾發配嶺南，故葬海南；后人有說，蘇軾與其父母、發妻葬于眉山；后人有說，蘇軾的墓葬于安徽霍山，這有‘蘇氏宗譜’可作證明。而21世紀主流的說法是說，素有‘嵩山小峨眉’的河南郟縣，才是蘇東坡的真正墓葬地，此說由美國學者唐凱琳女士提出，頗受國內外學術界的贊同。

可本人不敢茍同，你想，蘇軾是在北宋建中靖國元年（1101年）七月，病卒于常州。七月，正值盛夏酷暑，尸體極易腐爛。一般說來，尸體夏天最快。在死后超過24小時后，右下腹開始出現尸綠；3天以上，尸體呈巨人觀；死后15天左右，全身軟組織腐爛、糜化、崩潰、消化。從江蘇常州到河南郟縣，有六百多公里直線距離。實際搬運時，要過河川，也有山路，還走不了小道。如此，對于一個大棺材，運輸起來，極不方便。十五天是不論如何都不夠的。長途移靈，出于載重考慮，也不可能做怎樣的防腐封閉處理。蘇軾移靈，也不可能在郟縣落葬時是腐爛加糜化的狀態。

另外，古人最是信奉早日入土為安，所以，死于常新的蘇軾當葬于常州合理。再說，不管蘇軾的仕途幾上幾下，蘇軾是個上得了宋史的名人是無疑的。那么，一個能留史的大名人，死在常州了，又要移靈河南郟縣，這到不是小事，那為什么常州史上沒有常州百姓拜祭送別蘇東坡的記載？還有，從常州到郟縣，必須經過丹陽、句容、南京、滁州、蚌埠、周口、漯河，或者還有許昌、駐馬店、亳州、阜陽等，一路上，州縣村鄉眾多，不下上百。如有蘇軾移靈，那沿途州府和郟縣為什么在各級地方志上均沒有一點文字記載？總不至于蘇軾的尸身是由蘇家后人偷偷搬運的？也不至于蘇軾的移靈委托了湘西的趕尸專業戶了？何況湘西趕尸，只在湘西，不會來江南的。

另，據前世的人口普查，并加以考證，在常州的大部分的蘇姓是蘇東坡的后裔，若有蘇軾移靈河南事，那他們為什么會留在常州？為什么不去郟縣？再，在常州，21世紀時，我去過那里的東坡公園。那公園三面環水，古樹林立，風景優美，是個風水極佳之地。中國社科院的學者莊先生游覽此地時，就曾發出疑問，說，為什么公園的布局有陵園風格？為什么公園東側的土山是公園最高點？為什么山下有乾隆皇帝的御碑亭？為什么那里還有蘇東坡的洗硯池？如果，你確認了蘇軾是葬在常州的，那就一切都合理了。所以，我要盜蘇軾的墓，我當然要去常州，我哪能去郟縣吶？好在，現在蘇軾還活著，11年后，我們拭目以觀，蘇軾葬哪兒，后人會迷糊，我們眼前的事，打聽一下，哪會搞錯？我讀書時就知道，那個河南郟縣的“三蘇墳”，有蘇老泉、蘇東坡、蘇轍三蘇的墓葬。但那只是象征性的‘衣冠冢’。那是兩百年后的郟縣縣尹楊允搞的眼球工程。并非如有人說的，他的兒子蘇過，根據蘇軾他生前有‘葬于嵩山’的遺愿，將遺體運至河南，與早年亡故的繼妻王潤之合葬于郟縣。11年后，他的弟弟蘇轍客死河南許昌，就近與蘇東坡再葬在了一處。

老爸，我說蘇軾歸天，他的尸體必葬常州，還有個理由。就是，蘇軾死于1101年。其時，前些年蘇軾所屬的舊黨、蜀黨被重新上臺的新黨打擊；蘇軾在朝廷中最大的靠山太皇太后宣仁圣烈皇后高滔滔已于蘇軾歸天的八年前的1093年崩，而朝廷中另一比較支撐蘇軾的宋神宗趙頊的皇后已在1085年宋哲宗繼位時，尊為皇太后。1100年宋哲宗去世，向太后臨朝聽政。但是，在1101年正月，也崩了。故，在1101年七月蘇軾卒時，他的朝中兩大靠山蕩然無存。從整個朝廷的大氣候看，雖然在1100年，向太后力排宰相章惇之議，擁立端王趙佶為帝，是為宋徽宗，于是舊黨重新上臺。這期間，新舊交替，勾心斗角，政治風氣惡劣。其時，蘇軾卒，如果，大動干戈，移靈幾百里，過江翻山，新黨不會容之，舊黨不敢多事。活人不能因為死人而弄得活人不死不活，所以，聰明的蘇過，絕對不會冒天下之大不諱，長途移靈，無事生非，自尋煩惱。

再說，在1084年（元豐七年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任時。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準。當他準備要南返常州時，神宗駕崩。常州一帶水網交錯，風景優美。他在常州居住，既無饑寒之憂，又可享美景之樂，而且遠離了京城政治的紛爭，能與家人、眾多朋友朝夕相處。于是蘇東坡就選擇了常州作為自己的終老之地。所以，別說蘇軾有意郟縣，其實蘇軾在死前17年，就有意在常州終老，在常州留根。”

王木木：“丫頭，那么照你說，在二十幾世紀，東南西北各處的蘇軾墓葬都是個空殼？都沒有蘇軾這個餡的？”

完顏燾萍：“那當然，金蒙都是破壞者，反感建筑。所以，金人滅北宋。就是離汴京不遠的郟縣有蘇墓，金人不盜墓，也會毀了那些碑。而其時那些已經沒了約束的宋人哪能不去盜蘇軾墓？后，蒙元滅南宋，就是常州有蘇墓，蒙古人不盜墓，那些無國無法的宋人不會去盜蘇軾墓？所以，老爸，請你正視我的考古事業，請你重視我的考古事業，我不是在盜墓，我是在考古，懂嗎？考古的是學者，盜墓的是盜賊。我的干活，考古是本質，盜墓是形式，你可不能混淆是非哦！”

王木木：“那么，丫頭，若如你說，我們該怎樣理解，蘇軾的墓碑在河南郟縣，而非江南常州？”

完顏燾萍：“老爸，這個你也想不通啊？你想，蘇軾葬常州，如果，把蘇轍的《亡兄子瞻端明墓志銘》堂而皇之地樹著，那個蘇家人敢樹嗎？哪個老百姓不把他當神經病唾？常州離杭州不遠，且同屬江南，無大隔斷，來往方便。杭州西湖的蘇堤長五六里，常州人也都知道。如此，蘇家人敢在常州睜眼說瞎話：‘湖南北三十里’嗎？而在河南郟縣就不一樣了。那里離杭州較遠，特別是，那里與杭州間，有長江天塹，在那個年代，一江之隔，往來甚少。何況還有不少其它江河山脈。所以，他們欺負人家閉塞，可以在郟縣說：‘湖南北三十里，環湖往來，終日不達。若取葑田積之湖中為長堤，以通南北’。當地人哪會去想這三十里是假借夸張的？呵呵，老爸，這些分析，也是對你對蘇軾的批判的支持，對嗎？”

……

這真是：曾經輝煌曾經萎，仕途坎坷能怨誰；不聞有人丈蘇堤，坦說蘇軾誤百代。

……

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