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要走三十三”！

不過，即使這個被門軌扁了腦袋的超級腦殘完成了“沿湖要走三十三”，估計，他的qing人早已不在柳樹下了。但凡有一點(diǎn)點(diǎn)正常思維的人，看見情郎背離自已去繞湖，到了面前還不停車，誰能忍受這種神經(jīng)病??？

比較正常的說法，蘇堤于交通，那個唱船歌的，即使qing人正好是在湖對岸，是繞湖最遠(yuǎn)的那種情況，夸張點(diǎn)，那船歌的“沿湖要走三十三”，最多也只能唱成“沿湖要走二點(diǎn)三”，2公里多點(diǎn)。所以，編這個故事的蘇粉，智商連小學(xué)一年級都夠不上。而偉大的大學(xué)士蘇軾先生，竟然面對瞎掰的“三十三”，還很十三的“聽了，哈哈大笑道：唱得好，唱得好，南山女，北山男，讓我在湖上筑一條長堤，成全你們的好姻緣吧!”這不類似于謀財害命后，殺人滅口后，再偽造無罪證據(jù)嗎？

還有，故事中，那些“南山女，北山男”，不是有不少是西湖中的漁民嗎？那個唱船歌的不就是漁民嗎？漁民談戀愛還會怕湖水？漁民沒有船？有船不想劃著走？反去岸上兜著走？漁民會希望西湖中多出一條長堤來？不想上吊找死的人喜歡頸項里給套上一根繩索？

另外，且不說在這個年代，你小民根本不可能與蘇軾隨便搭上話，即使如故事中所言，小民是算準(zhǔn)了蘇軾的行動路線，守株待兔，給撞上了。那么，就如故事中蘇軾出行時的“帶上隨從”，能隨便讓個不知身份的小民近身嗎？

最搞笑的是，姑且我們認(rèn)可那些“南山女，北山男”為愛沒了智商，想在西湖中筑一長堤；姑且我們也認(rèn)可某一天蘇大人心情好，如故事所言，在山歌船歌里得到啟發(fā)，造了“蘇堤”。那么，本來就是為了便利交通而造的長堤，為什么不是一條捷徑？而是如故事所言，是造成了“七段長堤，段與段間留了六處水道”？你能說這斷成七段的長堤是方便了“南山女，北山男”的談戀愛？還是想在“南山女，北山男”談戀愛時，一會兒陸地，一會兒水路，一會兒下船，一會兒上岸，來個鐵人三項賽？

不過，這個故事中長堤的“七段”之說，倒是尊重了歷史。歷史上，蘇軾確是因為費(fèi)用問題，長堤上沒造橋，但也沒“七段”。你想，真要有“七段”這個過程，那么，試想，西湖疏浚時，起出的湖泥堆放時，如果，堆放者是在陸上作業(yè)，像造鐵路那樣，鋪軌車一段一段的往前造，那么，“七段”中的第一段堆好后，第二段怎么堆？后面幾段怎么堆？如果，堆放者是在水中作業(yè)，這分段的作業(yè)不更是在自尋煩惱嗎？而且這分段的作業(yè)不也是跟這堆積長堤是為了消耗和處置湖中起出的淤泥和葑草的根本目的唱反調(diào)了嗎？那，湖中的作業(yè)者，你到底是來完成任務(wù)的？你還是來故意搗亂的？

至于故事中的“木板”構(gòu)造的“六頂?shù)鯓颉?，?yīng)該只是六頂普通的木橋，而非吊橋。吊橋的話，費(fèi)用大，與蘇軾當(dāng)時缺乏經(jīng)費(fèi)的基本事實相背，何況，吊橋的話，還有后期管理費(fèi)和日常操縱等問題。再說，縱觀中華大地，國人從沒有在平路上造吊橋的例子。國人造吊橋，都是造在衛(wèi)城河上，是出于軍事和安全的目的。故，在西湖中造吊橋，于交通，于湖中船，于陸上人，均都不便，屬無事生非，自找麻煩，腦子進(jìn)水之舉。所以，歷史上，這里是有一個實心長堤分段造木橋再轉(zhuǎn)建石橋的過程。湖中的橋，也有個從一橋開始，最后有了六座的過程。只是，這整個過程中，長堤的“建造”，就是如故事所言是為了消耗湖中起出的淤泥，而不是為了交通的刻意。說是為了交通，本末倒置，自相矛盾，完全是瞎扯，是后人為蘇軾的貼金。

也許，有些蘇粉還不服氣。那么，就從這個故事中，我們也能看到，蘇軾在決意整治西湖時，在他向朝廷“感慨上書”前，他是不知道該如何處置湖中疏浚出來的大量的淤泥和葑草的。所以，在故事中，“疏浚西湖的告示張貼出來了，可蘇東坡卻被一件事難住了：疏浚出來的葑草湖泥堆放在何處呢？如果堆在西湖四岸，既妨礙交通，又污染環(huán)境；如果挑運(yùn)到遠(yuǎn)處去，費(fèi)工費(fèi)事，何年何月才能將西湖疏浚好？愁得蘇東坡三天三夜飯也吃不香，覺也睡不穩(wěn)。第四天，他決定到西湖四周走走，看看如何更好地處理這件事?！?

這一點(diǎn)，倒是與蘇軾向朝廷上書的《乞開西湖狀》相合。蘇軾在《乞開西湖狀》中，千方百計地羅列出了疏浚西湖的五個理由，可其中有有利于南北交通之說嗎？沒有！如果如后世所言，蘇軾建蘇堤主要目的、甚至是唯一的目的就是為了解決南北交通。那么，他為什么沒在《乞開西湖狀》中明言。作為此次整治西湖、疏浚淤泥的主要成果蘇堤和三潭印月，蘇軾在《乞開西湖狀》沒有片言只語。這，在當(dāng)時，是有欺君之罪的！雖然在宋，不殺士大夫（也不見得，其實也有官員被砍腦袋的），但欺君之罪，受彈劾、斥責(zé)、降職、調(diào)任還是常見的。事實上，蘇軾整治西湖，產(chǎn)生蘇堤，確實系被動生成，而非主觀作為，蘇軾在開工時，根本就沒有想到過要去便利“南山女，北山男”的談情說愛。其實，如果長堤真是一條情rén堤。那么，試問，杭州人，只有西湖南北岸的百姓有荷爾蒙，西湖東西岸的百姓就都沒有青春期的追求？

故事中，蘇軾言：“讓我在湖上筑一條長堤，成全你們的好姻緣吧!”，不錯啊，這里第0744章蘇粉的偏癱

，蘇大人成了紅娘了！成了月老了！其實，從統(tǒng)計規(guī)律言，這西湖是否要建一南北向的愛情專用道，“南山女，北山男”對此并沒有專屬性！這鳳求凰，凰求鳳的事，東南西北都會發(fā)生，這個故事，是徹頭徹尾的在瞎掰！而且，從人口密度言，西湖是城西之湖。大量的人口在湖之東，所以，要造情rén堤，東西向比南北向性價比要高很多，因此，眼下的南北向的蘇堤，是為了情rén相會，完全是一些紙上談兵的花花公子們的瞎掰！

說這個故事是徹頭徹尾的瞎掰，還有個理由，是因為蘇軾不是愚公。愚公移山是為了子孫，而那些“南山女，北山男”是誰？是跟蘇大人素昧平生、毫無關(guān)聯(lián)的草民、賤民（宋時沒土地的漁民是最賤的賤民，類同游民、流寇）。這些人的男女授受不親，能使蘇大人生出惻隱之心？根本不可能！為何說得這么絕對？看了下一章節(jié)后，你就會覺得當(dāng)個癡情的蘇粉是何等的偏癱、腦殘！

蘇堤和三潭印月的形成中，還有一個因素不能不提，就是這蘇堤和三潭印月的形成的基礎(chǔ)。后世人都認(rèn)可這兩者是由西湖中的淤泥和葑草堆積而成的，可是，有沒有人想過，湖中的淤泥，是爛泥扶不上墻的。爛塌塌的淤泥，本身就不具有造型能力，更何況還要在湖水中堆積，很是困難。湖中的人，在水中要純用淤泥來堆堤，一是造不了型，隨時都會坍塌；二是在沒有干涸固化的淤泥上作業(yè)，人怎么能上得去？這可比沼澤還粘乎。所以，蘇堤和三潭印月的形成，它們都是在湖中原有的湖田的基礎(chǔ)上，扒去了不想保留的部分，容留了現(xiàn)在所見的蘇堤和三潭印月的中干部分，然后再用起出的淤泥附加上去，其最先的主體則是已經(jīng)相當(dāng)結(jié)實了的湖田，特別是水下部分，絕不是臨時起意隨便就能堆積出來的。這也說明，當(dāng)時的西湖，確如《乞開西湖狀》所言，很大部分都已：“水涸草生，漸成葑田”。蘇堤和三潭印月就是在這些葑田的基礎(chǔ)上切除、保留、加工、堆積而成的。而誕生了南北向的蘇堤沒誕生東西向的蘇堤，也是因為當(dāng)時南北向比東西向有著筑堤的“基礎(chǔ)”。由于這由原來的葑田構(gòu)成的“基礎(chǔ)”的不連續(xù)，遂有了蘇堤的七段之身。

后世粉蘇的人對蘇軾的三潭印月也是大加贊賞的。說：“……他的每一項舉措，都是功利性和審美性完美的結(jié)合。這個不得了，很值得我們現(xiàn)在的市政官員去參考。蘇軾一想，這現(xiàn)在有人不自覺啊，我們都知道西湖的湖面是很大的，當(dāng)時有人就在上面要種水草。那我怎么辦？我能天天弄個辦公桌坐在西湖邊上？舉個紅牌說不許種水草，這個不可能吧！又怎么辦呢？

蘇軾又在湖的中心地帶，劃出一個三角區(qū)域，在三角尖端，蓋了三座小石塔，這三座石塔，后來就演變成西湖十景的“三潭印月”。在晚上你泛舟西湖的時候，月光如水，照在西湖上，三座小石塔，倒映水中，這時候，你還想去種水草嗎？美得讓你欣賞都欣賞不過來呢，還顧得上種什么水草？他用美的情愫，來打動那些想種水草的人，于是人們都不想種了?！?

對于這種說法，王木木不知該如何評說。說三潭印月是功利和審美完美的結(jié)合的人知不知道三潭印月是怎么來的？這三潭印月跟蘇堤一樣，都是在整治西湖疏浚淤泥時，偷工減料而出的爛尾灘。三潭印月跟蘇堤一樣都是在扒去原湖中田的殘留部上再用疏浚出的淤泥堆積而成的，這都是疏浚工程進(jìn)行中的即興之作，并非事前規(guī)劃中的項目標(biāo)的，這在蘇軾自已的《乞開西湖狀》中能明顯看見。

至于，在這段關(guān)于三潭印月的文字中，描述了蘇軾的一個思想，即，我把爛污泥工程美化了，做美了，人們就會因為不忍破壞美而卻步、而放棄了功利、而沈醉于欣賞、而不是去破壞。呵呵，這位士大夫想當(dāng)然了，種田度日的粗人，關(guān)心的是田中的收成，官府的稅賦。至于天上的月亮，湖中的倒影，能上稅嗎？能填飽肚皮嗎？賈寶玉當(dāng)然喜歡林黛玉，情投意合；可焦大絕不會歡迎這位病妹妹的，挑個屁股大的能掙工分的才是硬道理。在這里，粉蘇的人說得很好，想得也美，一派和諧，廢寢忘食。但是，你看了下一章節(jié)，你就一定會覺得，蘇軾的很虛偽，讓蘇粉很為難，到底是誰在腦殘，到底是誰在傷害了誰？

9sfk第0744章蘇粉的偏癱

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