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“這是一種佛門印記，我也只在古籍里面見過。據介紹，在晉代出現過一個佛門支派，不算正統。它的崛起很忽然，消失更是無影無蹤。這方面，你不妨去查一查佛門的資料，可能會有所了解。”楊帆開口道。

其實，佛教在中國大興也是在唐朝之后。在這之前，佛教都處在劣勢，道教橫行。那個時候，佛教挺難立足的，尤其是一些根基淺的，很容易就被滅。

胡偉若有所思地點點頭，看著那塊古磚上面的花紋。

“雕刻得倒是很細致，手法很特別。”

楊帆呼了口氣，這家伙總算說了句干凈話。然而，一口氣沒提上來，那家伙又爆粗口。

“靠！頭疼，算了，先不管這個，回頭查一查。”

民間磚雕從實用和觀賞的角度出發，形象簡練，風格渾厚，不盲目追求精巧和纖細，以保持建筑構件的堅固，能經受日曬和雨淋。

磚雕易于雕造卻是一大優點，對材料也不像石雕那樣有著特殊的要求，因此在建筑雕飾里更為常見。通常來說，磚雕的雕造工藝都經過制胚、燒煉、雕刻幾道工序。用來燒造雕磚的泥土要比普通磚的細，一般還要經過水洗、沉淀之后再使用，使之提高純潔度和粘合力。

胡偉記憶中，雕刻的手法多種多樣，可以平面浮雕、半圓凸浮雕、高凸浮雕，也可以鏤空雕刻。

一般來說，磚雕的材質比石料疏松，更易于剔刻得玲瓏剔透、毫發畢現，藝人們也抓住它的這個優點，在精雕細琢上下功夫。

流派也很多，但胡偉一一排除，表示這絕對是他從未見過的磚雕手法。

“有點像山.西那一派的，但加入了一些其他元素。”楊帆不介意再透露一些。

他解釋，這一派的特點有幾個，一是土質特好，經久耐用；二是花樣繁多，套路頗大；三是畫工精細，刀工別致；四是譜系名確，傳承有序。

晉商、自古就是很出名的豪商。隨著晉商的崛起，境內各村各社建造壇廟寺觀蔚然成風“一顆印”式的“四合院”到處林立，一條條用磚瓦建筑的大街再肆出現。脊領、影壁、花墻門樓等磚雕工藝品的市場需求量、很大。這就客觀地促進了山西磚雕技藝的發展。

“兄弟，不簡單呀！”胡偉對楊帆更加感興趣了。

楊帆沒有回答，笑道：“你不像本地人，那里的？”

確實，那口音似乎是京城的腔調。不過，說的話卻是這里的本地話。

楊帆不知道，胡偉就是京城人，但經常來登豐市，流連比較著名的古玩市場，對很多地方話都能說上一些，幾乎可以算是一個語言家。

“不是本地人，今天才到的。晚一點去古玩街逛逛，一起嗎？我操！上次被人坑了。”胡偉也沒有隱瞞。

楊帆搖搖頭：“我回家還有點事。”

這樣一個來歷不明，還滿口臟言的人，楊帆覺得以后還是敬而遠之比較好。

胡偉也不刻意結交，留了一個聯系方式就匆匆離開，看樣子是追蹤那古磚去了。

昨天弄合約，一團糟！待會還有兩章！

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