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正如榮青所預料的那樣，西歸雖然被她打死，但是大瑨朝庭并沒有什么動靜。.:。

時節已經過了盛夏，江東日漸富庶，重新進入了晚稻耕種的季節。而在桃源.縣虛空幻境之內，榮青正在用玄絲吸取著西歸道人身體上的‘精’元。上次雖然吸納了一些姬業的‘精’元，但姬業淬煉道器的時日尚短，只有半龍之力，并沒有西歸道人身上的‘精’元這樣凝實。要知道西歸道人和道器已經相伴不知道多少個年頭了。

但是就是他自己，也只是單純的獲得了道器賦予的力量，并沒有像榮青現在這樣深度的鉆研，琢磨。當然以西歸的境界，也琢磨不出什么東西來。此時的榮青，已經重新切斷了自己的六識，作了虛空抱丹的意境，慢慢用末那識的觀想揣摩著玄絲上‘精’元的意境。

其實末那識的境界，普通人也能夠觀想出來，只是不受自己控制而已。或者說人的夢境，就是末那識的一種體現，因此普通人在夢中是無意識的，或者說是潛意識的，所以控制不了自己的夢。但像榮青這樣，修煉到‘精’元氣血內斂成金丹，懷抱虛空的境界之中，則能夠真正進入第七識的感應之中。

此時在榮青的意識里，那些‘精’元即不是匯流成大江長河，也不是金戈鐵馬，而是一片廣闊無垠的虛空，沒有東西南北，也沒有天地自然，只是無窮無盡的黑暗。但在這片黑暗之中，卻閃爍著星光一樣的繁塵，但看不清，道不明，只要隱約之中閃現。等你真正去看它時，又根本看不清楚。

“宇宙？”榮青的意識中，突然冒出來了這樣的一個感應。道器和人仙的‘精’元，其意境居然是宇宙！

榮青心中的震驚無以復加，因為人仙這個至高的境界，居然是探視到了天地之外最大的奧秘。

但在榮青的前一世，人類探索到天地之外的最大奧秘，也在于此。一個道藝，一個工藝，追求到了至高的境界，可謂是大道相通，疏途同歸。榮青睜開了眼睛，長吐了一口氣，似乎有些明白人仙的境界，但還是差了那么一點點的靈根，就像看不清那些閃爍的星塵一樣，無法跨出這一步。

榮青也不可能一直這樣懷抱虛空探知下去。因為這樣的狀態不能過于持久，否則她就真的生機斷絕，坐化死去了。只是榮青的感知到這一重境界之后，她的意識好像更加空靈了起來，已經完全超出了虛空幻境之外，甚至能夠感覺到自己腳下的大地在輕微的運動，旋轉！榮青知道，這是大地的自轉。

這個感應，并不是從書本看到的，聽老師講的，而是自己真真切切感受出來的。

可以說榮青現今如果坐化了，化為虛空幻境，那絕對不是如桃源圣地這樣天圓地方，而是地如浮圓！如果更進一步，成就人仙，坐化之后則會真正像傳說那樣，化為大地星辰。榮青此時結合著以前談玄說道的理論，就知道自己修煉的路子是對的，并沒有走錯。因為人的眼界，必須是與自己的境界同步提升的。

千百年后，人人都知道地如浮圓，但人人都有人仙的境界嗎？那是扯淡。因此后人沒有嘲笑古人無知的資格。

而研究工藝的人，在天文上取得了成就，第一個真正發現地如浮圓的人，其境界才相當于人仙。

道藝的興盛，阻礙了工藝的發展，而工藝的崛起，也標志著道藝的衰落。但是榮青雖然擁有兩世為人的記憶，卻并沒有以所謂的穿越者自居高人一等，而是一步一個腳印，以道心守身，慢慢感悟著自己對天地萬物的了解，來對應著自己道心境界的提升。這才是修道人真正以大無畏的‘精’神，直面天地自然的道心。

道藝與工藝最大的區別，就是一個是憑借著外力捷徑，一個是修身修心，憑自己之力超脫。

工藝只有開拓者，當得起人仙二字。而修道者，卻可以人人成仙。這才是兩者最大的差別。