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玄青觀的藏經殿坐落在主觀西南角，原為元辰殿，乃是供奉六十甲子星宿神像的殿宇，所以又名六十甲子殿，后因原本的藏經殿失火，才將這里改成了藏經殿。//WＷｗ。qВ5、C0М\

無名與程懷寶早已名傳玄青觀，自然一路暢通無阻，穿西神路，過元君殿、文昌閣，來至藏經殿前。

別的宮觀殿宇前人來人往好不熱鬧，藏經殿卻除了他二人不見一個人影靜若死域，程懷寶嘟著嘴老大不愿意道：“兄弟，修道沒前途的，你看這里連鳥毛都沒有一根。”

無名困惑無比的將手指向院中樹枝上幾只吱喳亂叫的鳥雀，那意思再明白不過，鳥毛？這不是有嗎？

程懷寶目瞪口呆的看著無名，半晌才道：“大哥，你是山里來的吧？連鳥毛都不懂。”

無名認真的點點頭，他的而且確是從山里出來的，然后道：“鳥毛不是鳥毛是什么？”

程懷寶覺得事情有些滑稽，想不到有朝一日自己竟然會給人解釋什么是鳥毛。不過想來無名這家伙聽罵人的話都聽得那么上癮，不知道鳥毛為何物又算得什么。

程懷寶俯身在無名耳邊唧唧咕咕說了幾句，然后才道：“怎么樣？知道什么是鳥毛了吧？”

無名一副恍然大悟的模樣，受教的點點頭，向下看了自己褲襠一眼然后道：“我沒有鳥毛，你有嗎？”

程懷寶怔了一下：“我……我也沒有。”

無名鄭重的又一點頭道：“你說的對，這里確實連鳥毛都沒有一根。”

程懷寶：“……”

用逍清子留下的鑰匙打開殿門上的大鎖，推門而入，撲面而來的便是一股霉氣，想來是由于長時間無人打理所致。

無名還沒怎樣，程懷寶已手捂鼻子大呼吃不消。

二人進入殿中，殿內正中供奉著兩人高四頭八臂奇怪無比的一尊神像，兩側各有一條長幅，上寫：圣德巨光天后，圓明道姥天尊。

程懷寶撇著嘴道：“這是什么妖怪？生得如此丑陋怪異？”

他們兩個小人那里知曉，這尊神像乃是本殿的主神斗姥像。

斗姥是道教主神中少數的女神之一，乃北斗眾星之母，故以名之。

民間有兩種傳說，一說她原為龍漢年間周御王之妃，名紫光夫人。生九子，初生二子為天皇大帝、紫徽大帝；后生七子為：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破君七星。紫光夫人生就四頭八臂，乘七豕之車，現紫金巨光，大施法力，而扶危護駕。以能消災解危，保命延生。

另一種傳說更加離譜，說混沌未開以前，有一股太虛無形陰氣，乃斗姥元君紫光夫人，與一股太虛無形陽氣，曰：元始天王，兩氣結合誕育九皇。前為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破君七曜星，后為左輔右弼合為九皇。斗姥元君應無極生太極，持日月雙輪，有天皇大帝、紫徽大帝襄助，居大梵天宮，綜日月星辰，為斗極之母。

說白了三個字就能概括——不是人。

大殿四周是半人高的六十尊甲子星宿神像，各個生相怪異，仿佛妖怪。

世人愚昧，將所有未解之事皆歸為神仙鬼怪，沒有任何來由的敬神仙畏鬼怪，并依此造出無數的神怪來頂禮膜拜。而可笑的是，單從外貌，妖怪與神仙又有哪一個能分清楚？造出來的神仙與妖怪幾乎無甚差別。

這其中最離譜的莫過于道教三大主神之一的太上老君。

太上老君實際便是春秋年間的老子李耳。東晉得道仙人葛洪說老子身長九尺，黃色，鳥喙，秀眉五寸長，耳有七寸長，顏有三理上下徹，足有八卦。大家不妨想象一下長成這么一副模樣的太上老君是什么形象？

殿內空地上整齊擺放了十余個書柜，每個書柜上面并排碼放著數十本道經。

無名隨手挑過一本道經便看入了神，將程懷寶忘在了九霄云外。

而可憐的程懷寶先是努力的研究斗姥究竟是男是女，又逐個仔細打量六十甲子神像，最后實在無聊得緊，眼珠一轉，計上心頭。偷眼見無名盤坐在地上沉迷于道經之中，程懷寶作賊般輕手輕腳遛出藏經殿。

出了殿門，程懷寶長出一口氣喃喃道：“我的娘，無名這家伙可別成了第二個瘋癲老道。不行，要想辦法救他。今日先不管他，誰叫這小子上午如此折騰小爺。”說著話腳下沒停，人已出了藏經殿。

回頭再說無名。

說來也巧，可能是上天終于眷顧到無名，他隨手拿到的這本道經乃是長春真人邱處機所著的《大丹直指》，講述的是內丹理論與練功法門。

若不幸拿到一本道德經或雜傳類道經，只怕無名看不懂之余，就會死了對修道的好奇心。

道教經典大致可分為四類，一類以老子的道德經為代表，乃入世度人的大道至理，上至帝王將相下至草民百姓，莫不能從中得到教喻。逍清子便是專研這類道經，講求的是精神修行。

而另一大類便是煉丹修行類道經，與入世度人的大道至理迥異，這類道經專講出世修行，修道人閉門苦修，煉結金丹以超脫生死輪回，得成大道，是道家氣功的本源。無名手中這本《大丹直指》便屬于這一類，而魔門的紫極元胎正是以道教內丹術為本所創。

第三類道經為玄學類，包括了奇門遁甲、八卦易理、符咒神言等玄妙法門，然而由于這類道法太過玄奧精深，真正能習會的少只有少，卻有不少招搖撞騙之徒借此蒙騙無知百姓，因此被道教主流斥為旁門左道。

最后一類為雜記類，這一類包羅最廣，什么大典祭拜、真人傳記、神仙怪志都算在內。

道家修煉法門之多令人瞋目結舌，大致可分為精神修行與內丹修煉。以精神修行得道者寥寥，算來只老莊二人，皆因這等方法常人入門都難，更別提修行。

故此絕大多數修道者皆以修煉內丹為主。

道家內丹的修煉方法便不下百種之多，總結起來可分歸內丹法與外丹法兩大類，內丹法雖修煉方法各異，但大致來說都是以腎為水，以心為火，水火交融脫出真精真氣，混合於中宮，運神意烹煉，令其氣周流於一身，氣滿神壯，金丹可成。

而外丹法則借助于藥食之助，外丹煉制方法千奇百怪，用什么原料都不稀奇，但主藥卻是兩味——汞與鉛。各位想想，這兩樣東西煉出來的東西到底能不能吃？千古一帝始皇贏政想必就是死在這種玩藝上。不過外丹法倒也非一無是處，火藥便是在一次煉丹失敗后的意外所得。

而無論精神修行或內丹修煉，其目的都只有一個，那就是超脫生死輪回，白日飛升羽化登仙。

說來無名的命運著實坎坷，他本具有精神修行最佳的資質，若逍清子沒有下山，他每日聽逍清子講道，體會道心至境境界，憑他的慧根成仙得道也只是遲早之事。

偏偏逍清子被程懷寶無意間的一句話點醒，下山入世修行，空自留給無名這許多道經，卻不知他根本看不懂更別提參透。