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在兩漢時期，詩歌并不占據(jù)主導(dǎo)地位，賦才是盛行的主體，就是所謂的漢賦，在后世與唐詩宋詞相提并論。在兩漢時期，詩還不成熟，四言詩，七言詩基本也只是附屬于賦里為主，五言詩到了東漢才漸漸成熟，而詞還沒有從詩歌中剝離出來自成一體。

即興創(chuàng)作的話，一般都是作詩歌，因為詩歌是體物寫志，以抒發(fā)主觀感情為主，行文較短，凡稍有文才者，都能合轍押韻的即興創(chuàng)作一首。

相比之下，賦要比詩歌更加高雅，它將詩歌融入其中，是介于詩歌與散文之間的文體，韻散兼行，對諸種文體兼收并蓄，以描繪客觀事物為主，鋪陳其事，感悟言志。所以，賦也更能體現(xiàn)出一個人的文采，若要作賦，必須要精通詩歌，也是很難即興作出來的，能即興而作賦者，兼是大才之士。

聽到朱旭要即興作賦，王允心中自是極為期待，示意眾人靜下。

朱旭擺足了姿態(tài)，優(yōu)雅吟道：“光和六年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰貂蟬。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰貂蟬。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之。”

余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩。抗瓊［王弟］以和予兮，指潛淵而為期。執(zhí)眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。

爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。

于是越北沚。過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻江南之明。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。”

朱旭吟完之后，許久許久，大廳內(nèi)都安靜得像一潭靜水，沒有半點波瀾。

“此賦如何？諸位不妨點評，點評。”直到王允失神地開口，才打破了靜謐。朱旭在賦將貂蟬當成了洛神，相互傾情，雖說只是夢幻的想象，但也有對小女貂蟬的褻瀆之意。可是，此賦太過完美，具有一種勾魂攝魄的力量，讓人生不出氣來。

蔡邕嘆道：“此賦大似《九歌》！”

眾人大吃一驚，蔡邕竟將此賦與《九歌》相提并論，這可是極高的評價了。要知道，《九歌》是屈賦中最精、最美、最富魅力的詩篇，它代表了屈原創(chuàng)作的最高成就，流傳千古。

不過，回頭細品，他們不得不承認，此賦不亞于《九歌》。

馬日磾點頭嘆道：“不錯，伯喈兄品評的極為恰當。此賦想象豐富，詞藻華麗而不浮躁，清新之氣四逸，令人神爽，為當世之冠也！”

這時，袁隗道：“二位此言差也！”

眾人不由一愣，楊彪道：“莫非太傅大人覺得此賦有什么不妥之處？”

袁隗道：“不，不，不是！此賦既有《湘君》《湘夫人》那種濃厚的抒情之妙，同時又具宋玉諸賦對女子之美的精妙刻畫。其中在洛神率眾離去，與屈君《離騷》抒發(fā)的悲愴遠逝的景象，有異曲同工之妙。此外，它的情節(jié)完整，手法多變和形式雋永，乃古今之賦所不及。老夫敢說，此賦絕對可稱為古今第一賦！”

眾人嘩然，朱旭也不由暗暗臉紅，心道：子建啊，子建，真是對不住了，也不知道將來有沒有你這么一號人了，為了讓你這篇千古絕唱的名賦流傳后世，你就別怪我了。

太仆鄧盛道：“老夫也認為次陽兄的品評最恰當。此賦想象絢爛，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感嘆，惆悵絲絲。不難看出，即繼承大漢的抒情辭賦的傳統(tǒng)，又吸收楚辭的浪漫，為我大漢的辭賦發(fā)展開辟了一個新的境界。足可稱為古今第一賦！”

鄧盛對著王允道：“子師啊，此賦如此錯綜變化，巧妙得宜，給我等一種浩而不煩、美而不驚之感，使我等感到就如在看一幅絕妙丹青，個中人物有血有肉，而不會使人產(chǎn)生一種虛無之感。在對洛神貂蟬的體型、五官、姿態(tài)等描述，完全呈現(xiàn)出貂蟬之沉魚之貌、落雁之容。同時，又有剛出清水的芙蓉般的清新高潔。在對洛神與之會面時的神態(tài)的描畫，使人感到斯人浮現(xiàn)于眼前，風(fēng)姿綽約。你還有什么話說嗎？”

王允雖然身為司徒，位列三公，但他對于鄧盛卻是如同老師一般尊敬的。沒有鄧盛，就沒有他王允的今天，道：“您老放心！奏樂！”

于是，眾人托朱旭的福，再次欣賞到了貂蟬天人一般的舞姿，由于《洛神賦》的烘托，諸人發(fā)現(xiàn)貂蟬更加的美了，完全是那洛神下凡。

一曲舞后，貂蟬離場之時，偷偷地往朱旭所在的方向回眸一望，剛好與朱旭的目光相對，她頓時秀臉飛霞，快速地華為一縷香風(fēng)飄走了。