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[9] 史前人類鐘情母親形象，見雷·肯拜爾等《世界雕塑史》。

[10] 摩爾達維亞在東歐，位于喀爾巴阡山和普魯特河之間，包括今羅馬尼亞東北部、摩爾多瓦、烏克蘭的局部地區(qū)。關(guān)于“白夫人”塑像的情況，見戴維·李明《歐洲神話的世界》。

[11] 對死亡的恐懼是人類最普遍最根深蒂固的本能，見卡西爾《人論》。意識到死亡是人類進化的最早成果，見卡爾·薩根《伊甸園的飛龍》。

[12] 對原始人類的死亡情況，已無法統(tǒng)計和描述。就連許多有著高169度文明的古老民族，比如瑪雅人，比如三星堆文化的創(chuàng)造者，都莫名其妙地人間蒸發(fā)。那些手無寸鐵的原始民族，恐怕更加朝不保夕。

[13] 人類最早的神是女神，為考古學(xué)家和神話學(xué)家們所熟知。直到希臘時代，女神仍有重要地位。古希臘神話中，有大量女神，如天后赫拉、冥后珀爾塞福涅、灶神赫斯提婭、大地女神蓋婭、愛斯與美神阿芙洛狄忒、智慧女神雅典娜、月亮女神阿爾忒彌斯、青春女神赫柏、勝利女神尼姬、正義女神忒彌斯、記憶女神摩涅莫緒涅、豐產(chǎn)女神德墨忒爾、海洋女神歐律諾墨等。但在我們民族，主神中的女神只剩下女媧，其余為次神，甚至妖。

[14] 米諾斯文明，也譯作彌諾斯文明，是愛琴海地區(qū)的古代文明，出現(xiàn)于古希臘邁錫尼文明之前的青銅時代，約存在于公元前3000年至前1450年。該文明的發(fā)展主要集中在克里特島，突出特點是崇拜女神而非男神。關(guān)于那位把蛇高高舉起的女神，見戴維李明《歐洲神話的世界》。

[15] 關(guān)于彩陶紋飾中的魚和蛙，見鄭為《中國彩陶藝術(shù)》。

[16] 魚是女陰的象征，蛙是子宮的象征。女性生殖崇拜的象征還有花，均見趙國華《生殖崇拜文化論》。實際上，花就是植物的生殖器，果則是植物的后來人。所以“姑娘好像花一樣”：含苞欲放是新婚之夜，豆蔻年華是待嫁之時，大多數(shù)動物的發(fā)情期則在春暖花開時。

[17] 太陽神和月亮神的性別，世界各民族并不完全一樣，這里暫不討論。

[18] 伏羲捧日、女媧捧月的畫像，見聞宥《四川漢代畫像選集》第四十四圖。

伏羲，又叫伏戲、庖犧、宓羲、慮羲。被明確看作神農(nóng)之前的圣王，始于《戰(zhàn)國策》。他可能是雷神之子，見袁珂《中國古代神話》。又，《文選·洛神賦》注稱洛神宓妃即伏羲之女。

[19] 羲和，見《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》；常羲，見《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》。

[20] 帝俊就是帝嚳，甚至是舜，見袁珂《中國古代神話》。

[21] 大地在中西方都是女性的，比如希臘的蓋婭和中國的坤卦。

[22] 趙國華先生《生殖崇拜文化論》認(rèn)為，蟾字轉(zhuǎn)音，就是嫦，即“嫦娥”。蜍字轉(zhuǎn)音，就是兔，即“玉兔”。但嫦娥本名娥。因為避漢文帝劉恒的諱，才改為嫦娥。趙說似可商榷。

[23] 男女雜游，不媒不聘，見《列子·湯問》；但知其母，不知其父，見《白虎通·號篇》。

爹若有奶，爹便是娘。

男人一旦掌權(quán)，潛伏的蛇就會變成飛天的龍。

第三章

伏羲設(shè)局