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于是前有三教合流（儒、道、釋），后有五族共和（漢、滿、蒙、回、藏）。中華文明的大發(fā)展，中華民族的大團(tuán)圓，就這樣實現(xiàn)。

南宋到明初五六百年間的中國福建泉州，甚至為世界各民族的宗教，創(chuàng)造了一個和平共處的環(huán)境，相互交流的平臺。當(dāng)時的泉州，方圓三里之內(nèi)，佛寺（佛教）、道觀（道教）、神廟（印度教）、教堂（基督教）、清真寺（伊斯蘭教）、禮拜寺（猶太教），還有祭祀孔子的文廟、祭祀關(guān)羽的關(guān)帝廟、祭祀媽祖的天后宮，六大宗教九種廟宇比鄰而立，幾近摩肩擦背。摩尼教的草庵雖然不在這三里之內(nèi)，卻與華嚴(yán)寺共處同一山頭，只不過“你在這邊，我在那邊”。

◎泉州，位于中國東南沿海的福建省，因其特殊的地理位置，海上交通自古就非常發(fā)達(dá)，是古代海上絲綢之路的起點，與一百多個國家和地區(qū)通商。同時，世界各大宗教也隨著經(jīng)濟(jì)和文化的交流而傳入泉州，使它成為一座具有世界性宗教文化特征的城市。

山頭可以共享，寺廟也能。比如開元寺是佛教的，里面卻有道教和印度教的神像，侍立在佛祖兩旁的則是黑人。真武廟是道觀，卻同時供奉佛像，還專為穆斯林辟出一塊做禮拜的地方。不同宗教的信徒甚至可以在同一個地方舉行各自的儀式，你拜你的，我拜我的，沒有沖突，只有祥和。

這是怎樣的一種文明奇觀！

能創(chuàng)造這種奇觀的地方，豈非有著內(nèi)在的神奇力量？有這樣神奇力量的民族，豈非應(yīng)該為所有文明的對話，搭建一個開放平臺？盡管這個平臺，也只是將來建立起全人類共同文明的一個過渡和跳板。

那才真叫“擔(dān)負(fù)起天下的興亡”。

事實上，當(dāng)今世界需要的，正是這樣一個開放平臺。這個平臺，也只能由沒有宗教和信仰的文明來搭建。沒錯，信仰是個好東西。一個人真有信仰，就不但會有底線，還會有境界。一個民族真有信仰，則不但會有凝聚力，還會有持續(xù)性。這可以由歷史來證明。歷史上的文明，有的無宗教，如希臘；有的多神教，如印度；有的一神教，如伊斯蘭。結(jié)果怎么樣呢？無宗教的曇花一現(xiàn)，多神教的偏安一隅，一神教的走向世界。

顯然，只有一神教的信仰，才是真信仰；一神教的文明，才有世界性。因為多中心即無中心，多信仰即無信仰。真理只有一個，信仰也一樣。

因此，一神教和有信仰的族群，往往更有“文化自覺性”和“文明使命感”。西方人甚至認(rèn)為，創(chuàng)造文明是人對同類的必履之職。這當(dāng)然同樣是好事。問題在于，世界上的一神教并非只有一家，唯一的神也就并不唯一。這下麻煩了。你也有使命，我也有使命，你也有信仰，我也有信仰，而你我的使命和信仰又是格格不入的，這又如何是好呢？退讓？那我的就不叫使命不叫信仰。不讓？可不得打起來。所謂“文明的沖突”便由此而生，盡管沖突的背后有利益的驅(qū)動。

這時，中華文明便應(yīng)該有所作為了。

中華在人類文明中的位置不來自信仰，而來自歷史。是的，其他直接從原始社會誕生的第一代文明都湮滅了。現(xiàn)存的文明中，世界性的西方和伊斯蘭，地區(qū)性和民族性的斯拉夫、非洲、拉美、印度、日本，都有宗教和信仰的背景。從史前時代直接誕生，沒有宗教和信仰，卻又有世界性，而且能長期延續(xù)的，只有中華文明。這是全世界的唯一。

如此獨一無二，不能不讓人懷疑是歷史出于文明的意志而埋下的伏筆，也不能不讓人重新思考文明是什么，宗教和信仰的意義又是什么。是啊，人類為什么要有宗教呢？是因為要有信仰。為什么要有信仰呢？是因為要有核心價值。有價值和價值觀，才會有精神和方式。由此創(chuàng)立的文明，也才可持續(xù)發(fā)展。可見信仰也只是手段和載體，核心價值才是關(guān)鍵。它是如此地至關(guān)重要和不可或缺，以至于必須借用上帝或安拉的名義，以神諭的方式說出來。

這就是信仰的秘密。

現(xiàn)在事情十分清楚。我們民族能不能實現(xiàn)偉大復(fù)興，進(jìn)而擔(dān)負(fù)起天下的興亡，關(guān)鍵就在核心價值觀。沒有核心價值，或者價值觀不恒定，經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，也只能是“身強(qiáng)力壯，東張西望；錢包鼓鼓，六神無主”。

然而這里面恰恰有麻煩。

麻煩并不奇怪。因為沒有宗教信仰的民族，確實較難保證價值觀的恒定。回顧歷史就知道，在這個問題上，我們先前也曾有過全民共識，比如“三綱五常”和“階級斗爭”。前者適應(yīng)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，后者適應(yīng)于計劃經(jīng)濟(jì)。所以，辛亥革命以后，儒家倫理可以充當(dāng)“維持會”；改革開放以前，斗爭哲學(xué)可以充當(dāng)“糾察隊”。可惜時至今日，它們都必須下崗。這不僅因為我們遭遇“三千年未有之大變局”，更因為三綱五常和階級斗爭，都不是全人類的共同價值。

顯然，倒退是沒有出路的，唯一的辦法是重建，重建中華文明的精神內(nèi)核。

中華民族到了最關(guān)鍵的時刻。

在這個關(guān)鍵時刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。是啊，為什么在史前時代，我們跟世界各民族走著相同的道路，一到文明時代就分道揚(yáng)鑣？走上獨特道路的中華，為什么會在其他古代和古典文明隕落之后或之時，反倒如日中天登峰造極，然后又盛極而衰卻衰而不竭？是什么在導(dǎo)引著我們的步伐，又是什么在頑強(qiáng)地支持和維系著這古老的文明？如果我們的道路命中注定有如黃河九曲十八彎，那么，大海在哪里，又是什么樣？

所有這些，都可以歸結(jié)為一句話——