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readx();　　在許多漢人的眼中，華夏北部是荒涼的草原，冬天冰冷難熬，絕非是人呆的地方。

往東不必說，人們對茫茫的大海充滿了好奇和恐懼，或許帝王會對海外有興趣，畢竟從先秦到西漢，就一直傳說在海外有仙山，山中有神仙，神仙手中有長生不老藥。

往南都是煙瘴之地，聽說活人在那里三天不到，不是病死就是中毒身亡，而且土人橫行聽說還會生吃人肉，故而很多人對南方是敬而遠之。

往西黃沙萬里，而且西域一大塊地方都是那么干旱的，不是原住民還真沒什么人愿意在這里居住。在這里降水非常少，土地根本種不出什么東西來。

華夏人民的都有土地情節，但也僅僅限于對可以耕種的土地有興趣。受限于農耕技術的落后，還有御寒手段、煙瘴治療技術和土人歸化等問題，使得華夏人都不習慣把目光看向華夏本體以外。

于是一次次的土地兼并，然后百姓起義，改朝換代后，又再次新一輪的土地兼并，如此周而復始不斷陷入死循環之中。

如今，似乎已經完全不同了，當方云把地圖，甚至把一些初步探明的情況告訴大家之后，大家對域外私有制非常的感興趣。

尤其根據最新規定，新占領土地的百姓，有一個月的‘歸化期’。在這個期限內，對方愿意歸化，那么必須要以‘準漢民’的身份對待，漢化完畢就能獲得‘漢民’身份。而那些不愿意歸化的，一個月后被抓到的，將被貶為奴隸。

這個命令就意味著捕奴的合法化，不過真要算起來，早些時候方云就已經和士燮進行這種‘勞務交易’，所以也并非什么奇怪的事情。

如今這年頭，漢人的工錢在不斷提升，不少工坊和礦場的老板，也迫切希望能降低成本。顯然。奴隸是最好的替代品，哪怕效率有所下降也無所謂，畢竟不需要支付工錢。

這個法令不僅僅是針對域外，甚至揚州、西南蠻和五溪蠻等蠻人都有效。北方的鮮卑、烏桓和羌人等更在此列。不過法令最終會在年終大朝會上宣布，如今不過是提出議程。

這項法律當即通過，剩下就是完善的問題，期間方云選定了交州作為試驗點，半年時間內。針對已經勘探出來的，和新勘探出來的部落和蠻族，推行這道法令。

簡單來說就一句話：“要么歸化，要么永世當奴隸！”

人手有了，再加上隨著農業新計劃實施完畢，全國的糧食都不會存在問題。同時還有馬鈴薯等高產作物作為補充，棉花這樣的作物進行御寒，就算身處北方這種荒涼的地方，又或者西北這種干旱的地方，活下去應該都不成問題。

西北的確沒什么適合耕種的地方。但礦產卻也有不少。這些礦產都是無主之物，勘查出來后西域都護戲志才宣布招標，頓時也吸引了不少中原的商人前去開采。

這些商人帶去了不少的勞工，甚至是奴隸。他們開采礦石，然后就有另外的商人提供伙食和住宿，甚至一些基礎的服務。在戲志才的安排下，一片的礦場周圍開始出現定居點，開始出現耕地，開始出現政府，然后一座城鎮的雛形開始在這里形成。

西北就這樣被戲志才開發起來。再加上在中原地區源源運來的糧食和其他商品，使得不少文武都看到了，域外私有制的前景。

遠離華夏就遠離華夏吧，哪怕是在域外。好歹也是一個有封地的爵爺，總比呆在華夏本土，擔心自己的宅邸不知道什么時候，會被政府給收回去來的好些。

這也是方云希望看到的，這些世家陸陸續續朝著域外遷移，那么本土的無產階級和小地主們就有了活路。到時候當他們也成為了大地主。一個新的世家就已經形成，到時候他們也會在國外有屬于他們家族的封地，到時候新一輪的遷移又會進行。

如此反復，全世界各地都將是華夏權貴的封地，這些新增領土也不至于因為無人治理，而最終又便宜了外國人，方云及其后裔也能在幕后牟利。

士燮對于‘歸化令’并沒有任何反感，甚至也是支持這項法律的推行。教化之功對于文人來說，不管是不是儒家子弟都非常樂意去做的。

至于那些不服王道的存在，貶為奴隸他覺得也非常合理！甚至推薦了五溪蠻王沙摩柯出面協助，幫助方云對交州實驗‘歸化令’。

結果不消說，倒是有四成左右的蠻人選擇歸化，開始進入城市里面工作，又或者到鄉村下面勞作，成為一名‘準漢民’，同時開始在夜校學習漢話和漢字，學習漢人的禮儀，學習考核完畢，他們就能成為一名真正的漢人。

另外六成卻是死活不愿意歸化，結果等待他們的，是部落的毀滅。這六成蠻夷之中，有三成死于戰爭，剩下三成被俘虜，作為戰利品運輸到北方拍賣，一部分留在交州進行拍賣，從現在開始，他們就不再是人，而是作為商品出售的‘奴隸’。當然，這也是后話了。

相對而言，方云頒布了‘廢奴法’，這項法律僅僅針對漢人奴隸頒布，表示從今往后，漢人不能再作為奴隸使用，所有的仆人和家丁都將以合同工的身份，簡單來說就是長工和短工的身份，作為受聘者，接受世家和商人的‘雇傭’。

作為補償，當初購買這些奴隸的費用，國家愿意翻三倍補貼給世家或者商人們。