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“酬勞，你們和尚不是都說(shuō)化緣之類的嗎？”祝英臺(tái)在真的不是故意刁難，只是覺得疑惑才問的，真的是真的！

“呵呵，和尚我有手有腳，年輕體壯，能干活吃苦，也能替他人解心中之惑，對(duì)佛法有不淺的研究，這樣的我又何須像廢物一樣，讓其他人用自己的勞動(dòng)來(lái)供養(yǎng)我？和尚出家，還要吸眾生的血來(lái)保持所謂的‘出家’‘超然’‘超脫’，那又如何稱得上和尚，不過是偽佛，邪魔罷了！”唐三藏淡然說(shuō)道，話語(yǔ)中無(wú)不透露著對(duì)幾千年來(lái)的大部分所謂‘僧佛’的不屑，甚至直接把他們?nèi)繗w到偽佛邪魔之類。

寧采臣點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)唐三藏的看法十分認(rèn)同。

人只要活在這個(gè)世界上，就不可能真正的超脫，畢竟人是離不開這個(gè)社會(huì)。那些和尚，整天不做事，稍微好一點(diǎn)的，是有做事，不過也建立在霸占土地，不承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的前提下。自古以來(lái)，和尚之中，除了少數(shù)真正思想境界高有覺悟的高僧，其他的都可以說(shuō)是社會(huì)的毒瘤。因?yàn)樗麄冊(cè)谶@個(gè)物質(zhì)的社會(huì)，追求身體上的超脫——嘴上說(shuō)著追求心靈的境界，實(shí)際上他們比起普通人，也只是解放了沉重的勞務(wù)和社會(huì)壓力，這在寧采臣看來(lái)，只是追求身體的超脫。

那些人只是在逃避社會(huì)，把自己的義務(wù)壓力，扔給其他人罷了。

人活著這個(gè)世界上，就不免有著權(quán)利和義務(wù)，享受自己的權(quán)利，盡自己的義務(wù)，之后，才有資格說(shuō)追求思想的超脫。

“你這可是把天下幾乎所有的僧人都罵了啊。”寧采臣笑道，以前就覺得這個(gè)和尚不錯(cuò)，現(xiàn)在一接觸，果然是個(gè)妙人，寧采臣感嘆一句：“嬉笑怒罵由心，果然是真和尚。”在他的理解中，真和尚，也就是在物質(zhì)生活上和普通人沒什么不同，唯一的區(qū)別就在于心境，心是通明的，不被外界的一切所束縛，不被**所驅(qū)使。

心如一面鏡子，映照這個(gè)繽紛的世界，容納一切的胸襟，和洞悉一切的智慧。

這種境界，可以說(shuō)是佛，可以說(shuō)是道家的仙，可以說(shuō)是儒家的圣。

“你很有慧根，跟我學(xué)做和尚吧。”唐三藏微微笑道，以他的境界，自然不會(huì)束縛于和尚兩個(gè)字，既然是修心，那么在世俗的身份又有什么重要的。不過是碰到一個(gè)有意思的人，像朋友一樣調(diào)侃著這就顯示出他和普通和尚的區(qū)別，沒有一直把自己擺在‘我是和尚’這個(gè)位置上，他也是一個(gè)俗人。

“我六根不凈，做不成和尚。”寧采臣把一塊肉放入口中，這些美味，人的七情六欲，他可放不下。

這頓飯吃的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)，高僧嘛，本來(lái)就喜歡和別人辯證佛法，這個(gè)佛法當(dāng)然也可以是一些人生觀世界觀，唐三藏是一個(gè)博學(xué)善辯的人，大事小事，他都能說(shuō)出自己的一番道理。寧采臣呢，算是一個(gè)善聽的人，多聽少說(shuō)，與唐三藏的辯證，往往只有幾句話，但也有自己的道理，不能說(shuō)是錯(cuò)。兩人你來(lái)我往，唐三藏把那些深?yuàn)W的佛理，用簡(jiǎn)單通俗的手法說(shuō)出，讓人認(rèn)同。寧采臣則把對(duì)生活中一些普通現(xiàn)象深入剖析，三言兩語(yǔ)說(shuō)出那些大家早已習(xí)慣的事件中，所蘊(yùn)含的道理。

唐三藏是淺說(shuō)佛法，寧采臣深談人事，最后卻是殊途同歸，生活在這個(gè)世界上，一切的主體都是人，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都是人情。

說(shuō)著說(shuō)著，兩人相視一笑，結(jié)束這頓午餐。

“完全插不上話。”祝英臺(tái)郁悶道，她問完兩個(gè)問題之后，就變成寧采臣和唐三藏的研討會(huì)，聽得懂他們?cè)谡f(shuō)什么，就是跟不上他們的思維節(jié)奏。葉秋零和梁山伯深有同感的點(diǎn)頭，他們兩個(gè)也是傻傻地聽著，思維完全被唐三藏和寧采臣帶著，他們拋出一個(gè)問題，大家還沒想好，兩人已經(jīng)把這個(gè)問題討論完，接著下個(gè)問題……

寧采臣當(dāng)然知道，他對(duì)人情道理的理解比不上唐三藏，只不過唐三藏這個(gè)和尚，沒有什么勝負(fù)心，闡釋自己的道理，也不會(huì)否定你的道理，給人很舒適的交談氣氛。寧采臣在交談之中，還隱約提起一點(diǎn)關(guān)于命運(yùn)啊，因果啊之類的東西，想知道唐三藏這位高僧的看法。

“若能知道什么是命運(yùn)，什么是因果，那和尚早就一念成佛了。”這是唐三藏的原話，按他的說(shuō)法，普通人不管對(duì)因果、命運(yùn)有怎么樣的理解，都是偏頗不完整的。真正能看透的，只有那高高在上的神佛。這種說(shuō)法有些太消極，好像什么都是命中注定，凡人永遠(yuǎn)不可能反抗。于是唐三藏又提出另一種看法，所謂的命運(yùn)、因果，其實(shí)就是人走出來(lái)的路，我們凡人，能做的也就是走好自己的路，也就能決定自己的命運(yùn)。

好吧，這個(gè)簡(jiǎn)單，路是人走出來(lái)的，我們走過的路，不就是所謂的命運(yùn)，過去已經(jīng)注定，未來(lái)還要看自己。

只是這對(duì)寧采臣的情況不適用，他現(xiàn)在是以凡人之軀，窺視到命運(yùn)的一角，這一角還是經(jīng)過變形的……他現(xiàn)在能做的，果然只有注意一下事情的發(fā)展，然后該干嘛干嘛。

吃完飯，大家便回房間休整一下，好好想想下午該怎么過。