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劉彭祖無語道：“你是覺得小十能受阿母的道歉，還是想讓外人嘀咕母后不慈，仗著皇后的權勢逼人請罪？”

“好吧！反正你說什么都有理，我聽你的就是。”劉勝癟了癟罪，憤恨地咬了口燉肉，不再理會家宴上的風波。

劉瑞得到申屠嘉的支持后也是向老丞相的方向行了一禮，隨即與動容的劉啟互飆演技：“高祖抗暴秦而應張楚，奉懷王盱眙，為的是免天下勞役，妻離子散，家家戶戶都有口飯吃，而不似秦末那般，連甕牖繩樞之家都混不上?！?

為了今天的演講，劉瑞私下練了許久，仔細斟酌每一句話的語氣，務必使之充滿感染力：“如今雖有四代君王的耕耘，既無重役之苦，又無酷刑之壓，但黔首們的生活依然艱苦，此生的夙愿竟是能每日都有稀粥。在此正旦大會之際，達者天下兼濟者有八珍美酒，儺舞編鐘，可曾想過腹中無物，未聽圣人嚴的窮者能獨善其身？”

鋪墊至此，劉瑞不免嘆息道：“宰豚的人家未嘗肉沫，養禽的老翁未留雞子。織過無數匹細絹的老婦衣不蔽體，而為公卿耕地的流民食不果腹……”

劉瑞的語調漸漸低下，西席上也逐漸響起哀婉的嘆息。

“兒臣的獻菜雖是黔首常吃之物，可于黔首而言，不過是僅能果腹，哪里談得上強壯其身？”劉瑞本想多多感嘆些，但是考慮到感嘆過頭可能說些打臉劉啟的話，所以砍了腹稿的尾部，終于鋪墊出獻菜的重點：“兒臣翻閱先人典籍時產生過一則疑問，那就是匈奴等游牧民族雖身量矮小，但在近身時強過漢人，并且比漢人更擅騎馬拉弓，舞刀弄棍。”

“雖說橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。但既是同一類種，想必只要改變環境，擇優培之，定能使枳比橘甜，為人所愛。”劉瑞再次向上一拜，話音一轉：“冬菜豆腐鮮甜爽口，但除蝦膏外還有一物，可從素菜中嘗出肉味，且與豆腐同源，不知父皇可嘗出此物？”

劉瑞的話音還沒落地，不僅是劉啟和丞相申屠嘉的臉色一變，就連沾著嫂子昌平長公主的光而被允許參宴的周亞夫都激動地站了起來，絲毫不顧席間的禮節，拱手道：“公子所言當真？”

不怪周亞夫如此激動，而是在技術力并不發達的西漢，人們補充油脂就只能宰豚殺羊烹禽，從牲口和海鮮上摳出膏脂，這也是古代為何以膏腴形容家庭富裕，土地肥沃的原因。甚至批判官員貪污，也是會用民脂民膏一詞。

而對屯兵以抗匈奴的周亞夫而言，軍需上有三難——一是關中少礦，甲胄緊缺；二是民生艱苦，缺油少肉；三是素質參差，貪腐嚴重。

要知道西漢初期雖然效仿秦制，已經有了職業軍人，可是在休養生息了幾十年后，真正拿響的職業軍人少之又少，甚至在待遇上比不過秦王掃六合時的秦軍。

畢竟那時的秦軍有七代ssr打下的家底，不說是頓頓有肉，但也時常用些腌肉熬粥。相較之下，西漢雖有上林苑幫忙養殖軍需牲口，但是因為匈奴人的定期騷擾與呂后留下的馬政，加上能進上林苑的除了官奴便是走投無路的流民，所以養殖的食用牲口真的很少。