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第八章我代表天道懲罰你

今天是張清克請客，請的還是一個貴客。\WWＷ。ｑВ５、ｃ0М\\

一個江城有名的風水師。號稱風水大師，師出陰陽宗名門，但凡江城里，他說風水好的地盤，無不銷售大漲，地產商賺的盆滿缽滿的。

房地產商交友風水師本來是從香港、臺灣等地興起的。華夏人不信風水師的幾乎不多。別說大都市了，就是下鄉農村起個新房子也得請個當地的風水師來看看風水如何。

風水的詳細如何，這里就不介紹了，來看正文。

張清克最近很高興，也很郁悶。高興的是終于可以開工了，請了幾個地痞流氓總算把地段上的釘子戶給拔掉了；郁悶的是工地最近災禍不斷。

要么就是打地樁子時候打不進去，毫不容易請來風水師看了，在其指點下把樁子打下去了，結果現在又鬧出一個地基不斷噴水出來，抽都抽不完。

張清克不傻，明明是高地地基，還出現這樣的情況，透露出一股子邪門，哪里還不知道怎么做的？豈不是白混幾十年嗎？

于是通過東扯西拉的關系總算把江城有名的風水師安易給請到吃個飯局。一陣吃喝后，酒足飯飽，張清克畢恭畢敬的跟著安易后面前往他的工地。

中國風水學對于住宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。

中國風水學的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相生相克原則。

安易師出陰陽宗，向來沒有看錯過，但是眼前地段無論他怎么套，怎么看，無疑都是上好寶地。

于是捻動嘴角邊不多的幾根胡須，沉吟起來，張清克在一邊忐忑不安的看著，唯恐說出個不好來。

安易又仔細回憶一下宗門里的教導，然后對照現在的地段，奇怪呀，分明是招財進寶好地，怎么可能會這樣呢？

沉思片刻，畢竟是多年的老江湖，于是對著一邊的張清克說道：“風水無疑是必好的！”

張清克遲疑問：“那眼前。。。。。”

安易肯定知道他的心思，弄不好還是懷疑他呢，于是放開了說：“風水是好，但是卻有陰深之氣，想來有小鬼作祟，這就不是我的本行了，恐怕你得去請個超度師傅來，把這些作祟的小鬼超過了，不僅功德無量，更可以順利完工。”

張清克大腦里一陣問號，問道：“風水好，怎么可能有小鬼作祟呢？”

安易呵呵笑道：“好的風水不僅人喜歡，鬼魂亦是喜歡啊！”

張清克才恍然大悟，竟然讓鬼魂都舍不得離開的地方，想必是好的了。

接著，就開始滿世界找超度的和尚法師，遺憾的是無論怎么做法事，該出的問題一點也不少，到最后整個江城的佛教大師都去了，都知道有小鬼作祟，就是沒招。

最后無可奈何之下還是尋到安易，安易也不隱瞞，思考一陣后告訴他，既然佛教法事不行，那么就去找道家。

江城里有名的道教觀則是長春觀了。

長春觀位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所，稱“江南一大福地”。

觀內崇奉道教全真派，以其創始人重陽祖師門人邱處機道號“長春子”命名。