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孫教授說(shuō)：“現(xiàn)在不是胡說(shuō)八道窮開(kāi)心的時(shí)候，古墓怎么可能會(huì)有錄音機(jī)？”胖子趁機(jī)說(shuō)：“這是胡八一同志源于缺乏知識(shí)、迷信、癡心妄想，而產(chǎn)生的原始奇思怪論、簡(jiǎn)直是難以形容的幼稚想象，誰(shuí)相信誰(shuí)就是徹頭徹尾的神經(jīng)病。\ＷWｗ、ＱΒ⑤.CoM\”

我說(shuō)古墓里怎么就不能有“收錄機(jī)”？在工兵部對(duì)的時(shí)候，聽(tīng)一位地礦專家說(shuō)，在深山的洞窟里有種特殊巖層，這類巖層中含有什么“四氧化三鐵”還是什么“三氧化四鐵”，它產(chǎn)生的磁場(chǎng)，可以成為自然界的錄音機(jī)，晴天白日聽(tīng)見(jiàn)山谷里雷聲滾滾，就是這種現(xiàn)象作怪，我估計(jì)棺材里可能藏有這種特殊物質(zhì)制成的“明器”。

胖子不知我說(shuō)的是真是假，一時(shí)語(yǔ)塞，找不到話來(lái)反駁，只說(shuō)：“要真有那種古代錄音機(jī)，可值老鼻子錢(qián)了……”

我見(jiàn)那棺材里的女人哭腔始終不停，著實(shí)教人心里發(fā)毛，就招呼胖子一并上前，想拔掉“命蓋”看個(gè)究竟，我們點(diǎn)了根蠟燭就要?jiǎng)邮郑叩浇幾屑?xì)一聽(tīng)，我才發(fā)現(xiàn)那奇怪的聲音，不是從棺材里發(fā)出的，而是來(lái)源于棺下的墓磚深處。

剛把朱漆棺材挪開(kāi)，那縹緲的“鬼音”隨即中止，空虛的鬼腔似乎從風(fēng)中而來(lái)又隨風(fēng)而去，沒(méi)在空氣中留下一絲蹤跡。我和胖子趴在地上聽(tīng)了半天，始終找不到來(lái)源了。墓磚厚重堅(jiān)固，連撬開(kāi)幾塊翻看，地下都只有積水浸泡的淤泥。

Shirley楊說(shuō)：“老胡你們別忙活了，那鬼音倏忽來(lái)去很不尋常，我想不會(huì)是存留在特殊巖層中的聲音，眼下還是先找地仙村古墓要緊。”

孫教授也說(shuō)：“此話在理，多一事不如少一事，這座古墓的地宮被盜發(fā)了幾百年了。如今什么也沒(méi)留下，想找到地仙村恐怕還不知要費(fèi)多大力氣，對(duì)了……壓葬的棺材底下刻了什么字？是不是觀山指迷賦？”

地仙封師古自認(rèn)是得道的仙家，所以他的陵墓與常人不同，尋常的墓葬都是希望永久性封閉，讓外人永遠(yuǎn)見(jiàn)不到墓中之物，可封師古的地仙墓，卻是要度化眾生得道的去處，他曾留下“觀山指迷賦”一篇。除了封氏后代，那些一心求仙的信徒也可依照指引進(jìn)入古墓，不明底細(xì)的外人想進(jìn)墓中盜寶，卻難于登天。

根據(jù)在“棺材峽”的種種遭遇來(lái)判斷，我們所掌握的“觀山指迷賦”，只有當(dāng)年封團(tuán)長(zhǎng)親口告訴孫九爺?shù)哪嵌问钦妫溆嗨?jiàn)半真半假，往往都是將人引入絕路的陷阱，所以我一度認(rèn)為，既然無(wú)法判斷“觀山指迷賦”的真假，還不如依靠自己的經(jīng)驗(yàn)，不去被那些故弄玄虛的提示誤導(dǎo)。

但在以“觀山神筆”畫(huà)出墓門(mén)之后，我們才知道以往的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)識(shí)，在“地仙村古墓”里基本上是不起作用了，難怪當(dāng)年搬山卸嶺的魁首，都稱“大明觀山太保所做的勾當(dāng)，連神仙也猜他不到”，我如今卻想說(shuō)：“觀山太保所做的勾當(dāng)，只有瘋子才能理解。”

此刻進(jìn)了空無(wú)一物的“移山廣德王古墓”，雖然墓室空空如也，但那些莫名其妙的東西卻層出不窮，我們的裝備和精力，都不允許我們盲目地搜索整個(gè)地宮，“歸墟卦鏡”似乎還可以再使用一兩回，不過(guò)一旦鏡中海氣散盡，我就徹底無(wú)牌可出了，事到如今，只好把注意力重新集中在“觀山指迷賦”的玄機(jī)之中。

我把這個(gè)設(shè)想同眾人一說(shuō)，Shirley楊和孫教授等人全都點(diǎn)頭同意，但前提是壓葬的朱漆棺材底部，陰刻的字跡是真正的“觀山指迷賦”。當(dāng)下眾人便合力翻轉(zhuǎn)棺木，將棺底污泥臟水抹去，仔細(xì)辨認(rèn)那些字跡。

一看之下，兩口漆棺完全一樣，底部都刻有“物女不詳，壓葬而藏；南斗墓室，照壁降仙；燭尸滅燈，鬼音指迷”之語(yǔ)。

明代的漆棺，都是以“壓藏”的形式埋在亂葬洞中，僅被我們發(fā)現(xiàn)的就有七八口這樣的棺木，按葬制應(yīng)該是“俘虜、刑徒、奴卑”之人的尸骨，但我好象從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)“物女”是什么，就對(duì)孫教授說(shuō)：“九爺您是老元良了，在您面前我們不敢亂說(shuō)，可知道這所謂的物女是什么人？棺底這些文字是不是就是觀山指迷賦？”

孫九爺雖然氣量偏窄，對(duì)“虛名”執(zhí)著得近乎病態(tài)，但他研究龍骨天書(shū)，不僅把那如山似海的史料經(jīng)書(shū)翻了個(gè)遍，又利用收集甲骨的機(jī)會(huì)，深入山區(qū)鄉(xiāng)下，在田間地頭撿過(guò)無(wú)數(shù)“舌漏”，要真論起雜學(xué)來(lái)，還真沒(méi)見(jiàn)有誰(shuí)及得上他。

孫教授果然知道“物女”的來(lái)歷，他說(shuō)在中原地區(qū)，舊時(shí)流行各種請(qǐng)神降仙的事情，降下來(lái)的仙五花八門(mén)，什么乩仙、狐仙亂七八糟地，九成九都是神棍故弄玄虛，專門(mén)唬騙愚婦的，不過(guò)信的人還真多。

很多年前，在孫教授年輕的時(shí)候，就親自碰上過(guò)一回，當(dāng)時(shí)還沒(méi)解放，天下大旱，有個(gè)陜西老頭自稱能請(qǐng)龍王爺上身，只要善男信女們肯出錢(qián)，保管三日內(nèi)普降甘霖，為了讓老百姓相信他真有能耐請(qǐng)來(lái)東海龍王爺，就吞符念咒，一會(huì)兒的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有詞，聲稱自己是東海龍王遨廣，有誰(shuí)問(wèn)他什么，無(wú)不對(duì)答如流，一時(shí)信者云集，爭(zhēng)相跑拜。

當(dāng)時(shí)孫教授看個(gè)滿眼，開(kāi)始也不由得不信了，可后來(lái)一琢磨不對(duì)味兒，哪不對(duì)？龍王爺?shù)目谝舨粚?duì)，一嘴的陜西方言，東海龍王怎么可能說(shuō)陜西話呢？肯定是那神棍不會(huì)說(shuō)“官話”，雖然裝模作樣充得煞有介事，卻改不了他從老家?guī)С鰜?lái)的一嘴鄉(xiāng)音。