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拜黃大仙的元教起源于大興安嶺小波勒山，這黃皮子一旦活得年頭多了，毛色就由黃轉(zhuǎn)白，相傳小波勒山上有只全身雪白的老黃鼠狼子，體大如犬，口中能吐紅丹，此丹是生靈日久所結(jié)，類似于牛黃驢寶之物，有些神棍巫漢便利用這只老黃皮子招搖撞騙，聚眾斂財(cái)，更以邪術(shù)蠱惑民心。

后來這教門逐漸滲透到更加邊遠(yuǎn)蠻荒的地區(qū)，愚民愚眾從者如云，最后終因有謀反的企圖，遭到官府鎮(zhèn)壓，那些成了精的黃皮子能攝人心魂，不過它們最怕喇嘛咒，官軍就在扎實(shí)倫密院大喇嘛的協(xié)助下大開殺戒，元教教匪大多都被剿滅屠戮，殘余之眾帶著黃大仙遺骸回他們發(fā)跡的深山老林，在人跡難至的地方修造了一座黃大仙廟，上邊是廟，實(shí)際上下邊就是埋葬黃大仙招魂棺的墳?zāi)埂?

也不知怎么就趕得那么巧，深山里的這座黃大仙廟正好修在了金脈上，當(dāng)時(shí)采金的礦民山民，沒有不信黃大仙的，直到后來挖斷了地脈，山體倒塌，把黃大仙廟整個(gè)埋在了地下。陳瞎子曾經(jīng)想帶領(lǐng)手下，去挖開黃大仙廟，盜取招魂棺中的內(nèi)丹，可據(jù)說那口銅棺中被下了陣符，誰開就要誰的命。陳瞎子在不明真相的情況下，沒敢輕舉妄動(dòng)，大概是他言語中走漏了風(fēng)聲，才被羊二蛋知道了一些端倪。

陳瞎子說的這部分內(nèi)容與我十幾年前在百眼窟聽老羊皮所述基本吻合，但此后的事情，瞎子也只能憑他的經(jīng)驗(yàn)和閱歷來推測了。他猜測老羊皮可能在百眼窟發(fā)現(xiàn)了元教的某種邪術(shù)，產(chǎn)生了妄意非分之想，打算奪天地造化之密，因?yàn)樵讨袣v來便有“化龍”之說，在一個(gè)人死后，如果腳上頭下一絲不掛地埋在龍氣凝結(jié)之地，七天之后便可生出鱗爪化花龍飛升。腦袋朝下是因?yàn)轭^部為五臟之首，百體之宗，乃人體四維八方之源，以此邪法能借取地脈中的龍氣，蔭福子孫百代?？衫涎蚱]積下那份德行，卻想死后逆天而行，終歸是人算不如天算，最后也沒能化龍。其術(shù)雖精妙，可到頭來竹籃打水一場空，一來被他兒子用帛絲所縛掙脫不得，二來又被人從地下掘出遭遇天雷擊滅，終于難逃劫數(shù)。

瞎子說所謂“化龍”之術(shù)，畢竟虛妄之事，但他以前盜墓的時(shí)候，確實(shí)曾見有尸體埋得古怪，在地下生變，尸身上生出肉鱗卻不奇怪。別人信也就罷了，倒斗之輩卻不應(yīng)該偏信這種事情。除了這種可能之外，還有另一種可能性，老羊皮單獨(dú)潛人龜骨洞，揭開金井之后人事不知，因?yàn)榘傺劭叩纳垰舛急煌馊似票M了，便有藏在百眼窟中的邪祟之物附在老羊皮身上，想埋入地下化龍的倘若不是老羊皮，便定是附在他身上的邪祟之物。不過冥冥中自有天意，七天不到就被人從士中掘了出來，生靈萬物和風(fēng)水穴脈一樣，都必是有始有終，一旦存在得年頭太久了，違背了有生必有滅的規(guī)律，就必然會有劫數(shù)相逼，看來小波勒山上那些黃皮子的氣數(shù)已盡，躲都躲不開了。

我覺得瞎子說的后一種可能比較大，當(dāng)年從百眼窟回來，老羊皮忽然變得舉止詭異，一反常態(tài)，現(xiàn)在想起來的確奇怪，我還當(dāng)他是心力損耗過度所至，只是急著讓他去醫(yī)院診治，也沒往別的地方想，哪里會想到他是被黃皮子上了身。

一想到人死之后竟然還會被黃皮子利用，我猛然醒悟，也許瞎子說的兩種可能性都不存在，老羊皮的確有心埋在風(fēng)水位中蔭澤他家子孫后代，但那蒙古包中怎么會有風(fēng)水穴眼？難道老羊皮偷偷取回黃大仙銅棺里的那枚青銅龍符是古時(shí)風(fēng)水秘器？那件東西藏在老黃鼠狼的棺材里不下幾百年了，一定還帶著黃大仙的尸氣無法盡除，龍符最后被發(fā)現(xiàn)在燒焦的尸骸之中，那定是老羊皮死前硬吞了下去，黃皮子們認(rèn)得它祖宗的氣味，所以才有只黃皮子鉆進(jìn)尸體里想要取走龍符，至于什么精怪避劫躲雷之說，我不大相信，但風(fēng)水之道能夠窮通天地，是不是由于那枚龍符埋在士中，才引發(fā)了雷暴？

以前我認(rèn)為那龍符只是一件給黃大仙陪葬的明器，但通過跟瞎子一番長談，換了個(gè)角度細(xì)加思量，越想越覺得那枚龍符大有名堂，可惜它已經(jīng)被丁思甜丟進(jìn)了荒草叢中。往事已去，那些經(jīng)歷就像是發(fā)了一場大夢，這些推測都是我和胖子的猜想，管中窺豹，未必周詳，除非讓死者復(fù)活，否則我們永遠(yuǎn)也無法知道真相。至今念念不忘，只是想給自己一個(gè)交代。我想起龍符之事，便又隨口問瞎子可知那翠綠的銅龍是件什么東西。

那枚銅造的無目龍形，形制古樸奇特，應(yīng)該是幾千年前的古物，上面鑄有模糊難辨的符言，我認(rèn)為它是一枚龍形的銅符，上面的蟲魚古跡是一種用密言與靈界溝通的道具。在更早的時(shí)候則有銅、玉、石之別，銅符是比較普通的，但百眼窟中的這枚龍符，卻屬罕見。傳說龍符是龜眠地中埋骨的巨龜從海中帶來的，不過后來隨著我對風(fēng)水秘術(shù)所知漸增，才了解有些所謂的龜眠地是人為建造的，可以通過捕殺巨龜老黿埋在地底，借取其骨甲中的靈氣，屬于人工營造的風(fēng)水穴。

陳瞎子聽了我對龍符的描述，奇道：“符者，護(hù)用之門也，龍符無目？又有何用？畫龍更須點(diǎn)睛啊……”可隨后他似乎想到了什么，神色也突然間凝重起來：“從海里帶上來的？海里？那……那非是無目……而是不見，莫非是古時(shí)的十六字天卦？”說著他對我舉起四根干瘦的手指，做了個(gè)四的手勢。

我聽到這里更覺好奇，怎么竟和周公推演的天卦址上了關(guān)系？正想讓瞎子給我仔細(xì)說說其中的來龍去脈，可瞎子忽然縮手回去，神色大變，將鼻子往迎風(fēng)處嗅了兩嗅，像是捕捉到了空氣中危險(xiǎn)的信號，噌的站起身來，叫道：“大事不好，老夫去也……”

說罷，便以手中竹杖探路，摸索著轉(zhuǎn)進(jìn)陶然亭公園的一片松樹林后不見了蹤影。我心想這瞎子怎么說走就走，正要趕去追他，可抬眼往四處一看，只見公園里氣勢洶洶來了一伙人，全是戴著紅袖箍的居委會大媽，對著我所在的涼亭指指點(diǎn)點(diǎn)，七嘴八舌地說那戴墨鏡的算命騙子就在這，剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就瞧見了，怎么到跟前卻沒人影兒了，趕緊分頭追擊，抓著了就得把他扭送派出所，封建迷信那套思想專門腐蝕人的靈魂，都信他這套還怎么搞四化建設(shè)？群雌粥粥①，就要分兵追捕陳瞎子。

我一看這架式，當(dāng)時(shí)就明白了**分，肯定是陳瞎子算命騙財(cái)之事敗露了，不過這老家伙鼻子怎么這么靈，真不愧是當(dāng)作的卸嶺魁首，聞土聽風(fēng)之術(shù)確是人所難及，為了掩護(hù)他安全轉(zhuǎn)移，我趕緊裝作熱心腸的目擊者，抬手一指瞎子逃跑的反方向，對那些居委會的人說道：“我剛看見在這搞封建迷信活動(dòng)的老騙子往那邊跑了！”

這群戴紅箍的老太太信以為真，便順著我指點(diǎn)的方向徑直去追陳瞎子。我謊報(bào)軍情，怕被居委會拿住了問罪，自然是不敢繼續(xù)在陶然亭公園逗留，也穿過那片松樹林匆匆離開，四處尋找先逃一步的算命瞎子。可公園內(nèi)外都沒他的影蹤，我一直找到晚上，把他的住所和日?；顒?dòng)之處找了個(gè)遍，他卻始終下落不明。

①群雌粥粥，原形容鳥兒相和而鳴，后形容在場的婦女眾多，聲音嘈雜。語出唐-韓愈《琴操·雉難飛》：“當(dāng)東而西，當(dāng)啄而飛，隨啄而啄，群雌粥粥。”

第一卷黃皮子墳（完）

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