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丁思甜說：“不是士坑，這里埋了如此多的尸首，下面恐怕還是無數的尸首，這里根本就是一座埋了上萬人的大墳墓啊，不知道老羊皮爺爺到這座大墳深處要做什么……”說完她不禁又替老羊皮擔心起來，想要加快腳步，但腿腳虛弱不聽使喚，要不是被我和胖子拉著，又險些跌倒。

我感覺到她手心里全是冷汗，知道她又是擔心又是害伯，心想：“倭國鬼子的這座挖掘場顯然是在不斷往深處挖，難道這層層尸體下面還有重要的東西？莫非就是……”我擔心這座萬人古冢下會是那傳說中刮出焚風的地獄，不得不謹慎一些。于是讓胖子和丁思甜別著急，連耗子出洞都要先掐算掐算，所以咱們也得多加小心，走得慢些多動動腦子，仔細看明這里的一切，萬一遇到危險，也好進退有度。

丁思甜很同意我的觀點，她問我：“你祖父以前好像是位風水先生，你跟他學了不少雜學，這座大墳里的尸體都死而不腐，就是你所說的風水原因對嗎？它們……應該不會突然活過來吧？”

我知道她是繞著彎想讓我給她找點不用害怕的理由，于是就對她說：“我爺爺那套都是四舊，雖然最近幾年我覺得他說的那些事有些道理，不過還是不能偏聽偏信。”據我所知，除丁風水原因外，還有很多其他的因素，人死之后，受到細菌的作用，尸體通常都要腐爛，但這種使死尸腐爛的細菌，需要生存在溫度適宜，并且比較潮濕的環境里，氣候寒冷，或者天氣干熱，比如沙漠和雪山，都不會有這種細菌存在，所以沙漠的干尸和雪山上的冰尸，都不會腐爛。

還有人為的因素，比如死者死后入斂，棺槨的木料厚實考究，材質堅密不透空氣，再在棺中放石灰和術炭等物防潮，形成一個干燥恒溫的封閉空間，使得細菌不能活動，棺中的尸體便不容易腐爛，也許會變作干尸，甚至連水分都依然存在的濕尸。除此以外，還有一些特例，比如死于霍亂，或生前飽受疾病折磨在臨死前身體中的大部分水分都已失去，死后就會很快變為干尸，不易腐散消解。干尸的形狀干癟，重量比新死者輕一半以上，皮膚起皺收縮，一般呈黑色和淡褐色，毛發和指甲還有可能繼續生長。

最罕見的要屬尸蠟，比如肥胖或多脂肪的尸體，被丟到河中或者埋在鹽堿地里，就容易在尸體表面形成尸蠟，使死尸不腐不爛，因為在水流中，尸體產生的**物都會被水沖掉，**的細菌也會被水帶走，尸體里面的脂肪就會變成像肥皂一樣的東西，又滑又膩，稱作“尸蠟”，如果鹽堿侵入尸體，也會產生這種滑膩的尸膏，尸體被尸蠟裹住，所以不容易發生腐爛。

我上中學的時侯參觀過一次公安局辦的尸體標本展覽，當時作為一種破除迷信的科普知識教育，是跟我祖父胡國華一起看的。他說這展覽雖然夠科普也很有道理，但是不全面，世界上人死后不腐的原因太多了，不是這樣一個小型展覽就能全部囊括的，不過我祖父口中那些特殊之事，我自然不敢對丁思甜講，只把那次科普展覽的記億，照葫蘆畫瓢地給她講了一些，讓她不必再去擔心墳里的死人會詐尸。

不過一個想象力正常的人，很容易對聽到的事情產生聯想，越往科學上說，大伙就越會聯想到一些封建迷信的傳說，特別是胖子不合時宜地一口一個“鬼”，總叨咕這鬼衙門傳得那么邪性，現在走在深處也沒覺得怎樣，更不見有個鬼影，不就是長了毛的死尸扎堆嗎？有他媽什么大不了的！咱們在焚尸間里疑神疑鬼的還以為那里關著個幽靈，實際上是老黃皮子搗鬼，看來鬼由心生，庸人自擾。咱們被馬列主義**思想武裝的頭腦，太不應該相信那套唯心主義理論了，這是恥辱，是全世界唯物主義者的恥辱！可為什么一而再，再而三地上當呢？看來歷史的教訓并非從來都讓后人引以為戒，這是階級斗爭的客觀規律，而不是以人的意志為轉移的……

在胖子給自已找借口開脫的啰唆中，我們已繞著圈走到了盤旋而落的石道盡頭，這里有一個洞口，以白色的圓形碎石堆砌封堵，上面貼了許多東洋鬼畫符。倭國鬼子疑心這百眼窟鬧鬼，許多地方都有類似的壓鬼符，包括那焚化爐奇特的構造，都是出于辟邪的目的，不過所謂的鬧鬼，也許只是鬧黃皮子。

眼前這道碎石墻已經被人扒了開來，很大的洞口暴露在我們面前，里面冒著灰蒙蒙的亮光，本以為這大墳塋已是最底層了，誰會想到下面還有更深的空間，我們沒敢直接進去，在洞口喊了老羊皮幾聲，見不得回應，只好決定再往深處走，就不信這洞穴不見底。

胖子仍然當先開道，他拎著康熙寶刀，一邊招呼著老羊皮的名字，一邊深一腳淺一腳地往里走，我扶著丁思甜跟在他后邊。走了二十幾步，胖子忽然停下，神色慌張地低聲對我們說：“老胡、思甜，剛你們倆誰說沒鬼來著？太不負責任了，你們看前邊……那……那些都是什么？”

我走上幾步，往前一看，也覺得身上起了雞皮疙瘩了，暗道不好，這么大一片古老的樓臺殿閣，這到底是到了什么地方？而且那些古老的建筑中，似乎還有什么東西在動，莫非是誤入閻羅殿了？

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