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第三十六幅圖正中畫了一個人，盤足安坐在一個大圓中心，但那個人的心胸部位，也畫了一個細小的圓。

圖錄下方寫道：“天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內外，若能去此心意，豈有內外之分、你我之別，天地既無盡，人身豈有盡，盡去諸般相。”

申龍甲從戰神圖錄的啟示中，領悟到當肉身至疲至倦時，唯一的方法，有身變無身，而達至這境界的法門，就是把“心”這堵定內外的圍墻拿走，讓人這“太極”重歸於宇宙

的“太極”，既無人身，何來困境？

要把心拿開，先要守心，當守至心的盡極，物窮則變，始能進軍無心的境界。

申龍甲剎那間拋開一切凡念，將精神貫注靈臺之間，不存一念，不作一想，渾渾沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間，盡去諸般相。

靈神不斷提升，眾念化作一念，一念化作無念，虛虛靈靈，空而不空。

肉身的苦痛雖然還存在，但似乎與他沒有半點關系。

這亦是魔教中苦行的法門，修功者自殘體肢，直至意志完全駕馭**之上，以精神戰勝物質。

不過申龍甲受戰神圖錄的啟發，純以守心的功夫達至無心的境際，精神超越**的苦痛，又不知比之高上了多少籌。

時間似若停頓，沒有前一剎那，也沒有後一剎那，對申龍甲來說，再沒有逝者如斯，不舍畫夜的時間流動。

也不知過了多久，申龍甲整個靈神化作無數上升的小點，向上不斷提騰，凝聚在一個更高的層次和空間處。

他睜開心靈的慧眼，看到許多奇異美妙的景象。

申龍甲向左壁走去，來到最後的一幅處，上面除“戰神圖錄四十九破碎虛空”外，再無一物，不覺更為失望。轉過一幅，其上寫書“戰神圖錄四十八重返九天”，那天神模樣

的戰神，又乘坐那似龍非龍的怪物，由右下角向上飛，穿過了九重云，飛向左上角，和第一幅恰是相反的方向。

“您發現了‘破碎虛空’的主線劇情場景：戰神殿。”

“劇情說明：您收集到了《黃易群俠傳》的位面世界……”

申龍甲舉步走出戰神殿，俯視一級一級向下伸延至地底湖海里的石階，遙見石龜在石階底處昂首朝向他站立的位置，雖明知石龜是座石雕，仍然很難把“它”當作死物看待，

可見石龜的雕功確達驚天動地的津妙境界，似乎可以在任何一刻後，開始攀爬而上的行動。

四周遠處的璧隙，地火閃滅，這處雖深藏地下，空氣卻是清新甜美，湖海平靜的水面，不斷翻起水泡浪花，充盈著無限的生機，間中有奇魚怪物躍離水面，發出拍水的異響，

在隆隆的瀑布聲中，做成一種充滿動感的節奏，申龍甲心神震撼下，眼角不由濕潤起來。

湖海以地底的戰神殿為中心向四周伸延，申龍甲極目遠望，數里外才隱見地火閃爍的洞璧。

申龍甲信步沿石級走向做低在下的湖海，一切看來是那樣的不可能和不真實，直如一場大夢，偏偏這又不是一個夢境。

湖水打上石階，發出劈劈啪啪的響聲，申龍甲腳步矯健，很快便走了六百多級，過了中段，回首望去，戰神殿氣象萬千，高踞在上使人更生疑幻疑真之感。

誰人可以在地底建造出這樣世上無匹的巨大建筑呢？

申龍甲終抵達石龜座前，這巨大石龜比昂藏六尺的申龍甲還要高上兩三尺，遠觀已是幾可亂真，近觀其紋理鱗甲，更是無微不至，申龍甲忍不住伸手觸摸，石質冰凍，感覺玄

異。

湖水適才還是浸至石龜的後腳，這時已浸到石龜的半身，石龜更像剛從水中爬上，申龍甲心底驚異，難道這里也有潮漲潮退？

在這一刻，申龍甲忽感有異。此時他站在最底的石級處，雙腳浸在湖水里，一股暗涌沖來，幾乎把他帶動。他馬步的平穩，這數股暗涌的急沖，亦難以移動他分毫。

申龍甲反應何等敏銳，心意一動，整個人躍往高處的石階，當他身形尚在半空，一條巨大的綠色怪物嘩啦一聲，沖離水面，騰空張開利牙閃閃的大口，一把向他雙腳噬去，滿

頭綠發向後飄飛，身體長達三丈，全身披滿綠綠紅紅的厚甲，尾部尖長，在身後有力地揮動。它的頭特別巨大，頂上有兩只如羚羊的小角，頭上每條線發粗若兒臂，在兩邊垂下，

綠眼大如燈籠，鼻孔扁平仰起，大口緊閉，口下生滿針刺般的短須，與傳說中的龍有七分酷肖，身體四邊彈出四只似掌非掌、似爪非爪、長滿鱗蹼的大腳，模樣猙獰可怖，顯然就

是傳鷹大俠降服過得魔龍。

申龍甲在半空中借力，一個飛身來在了魔龍之上上，有人雙手緊抓龍角，伏在魔龍身上，竄躍半空，人獸橫越水面上七八丈的空間，再投入水內，湖面上一陣陣水花沖天上噴

。

過了不知多久，魔龍忽地停止了一切動作，伏在戰神殿的大門前，像是專誠把他載來此地的座駕，口中發出嘶嘶哀鳴，龍首低垂，一副垂頭喪氣的樣子。

發出一股低沉溫和的嘯聲，如泣如訴，從魔龍口內發出，聲音抑揚頓挫，悅耳非常。

申龍甲心中一動，豪情大發，由龍背一翻到地，面上冰冰涼涼，原來魔龍吐出長長分叉的血紅龍舌來恬他的面，狀極親爇。

申龍甲全身舒暢，心靈靜如深海，坐在戰神殿的梯階上。

湖面上魔龍翻騰飛舞，向他展示它的活力和歡欣，不時潛入湖底，采摘湖內植物的果實，銜來獻上給予申龍甲。果實鮮美清甜，齒頰留香。

申龍甲來者不拒，一邊大嚼魔龍銜來的鮮果，一邊思索戰神殿內一幅一幅的圖錄。

這時他正苦思第十三幅。圖中畫了一個人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全緊閉，胸中又畫了個人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿態相同。

圖錄上方只寫著：“胎從伏氣中結，氣從有胎中息。”

這句話正是道家修仙整個哲學所在。

道書常言人出生時，通過連系母親的臍帶，隨母體一呼一吸，爭取養分，生出後臍帶剪斷，始由先天內息呼吸，進入後天口鼻的呼吸。

所以修仙第一要訣，首要重歸先天的呼吸，但母體已不存在，唯有發動體內自身的先天呼吸，以脊椎直上頭上泥丸的督脈，再經印堂下胸前至肚臍之任脈呼吸，所謂打通任督

生死玄關，結下能吸天地之氣的仙胎。

這種神仙之術，自古相傳，是否來自這戰神圖錄，殿內**化為津鋼的廣成子，是中國道家醫學寶典《黃帝內經》中教中國的始祖黃帝養身成仙之道的至圣先師。

廣成子可能在古時某一時間來到這戰神殿中，悟通了天地宇宙的奧秘，重返地面後，把這知識經黃帝傳與世人，後再潛返此處，進入破碎金鋼的超凡境界。

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