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離玄說道:“此人姓公孫,單名一個勝字,江湖喝號入云龍,他和我沒有私怨,只是此人與我命理相克,是我修道途中的一劫,此劫不除,我修道之時必遭厄難,有性命之礙。”離玄倒也沒有說謊,公孫勝是一百單八個魔君真靈之一,而她的一切所為都是為了蕩平這些魔君,是可以說成命理相克。只不過她沒有告訴柴進,他和自己也是命理相克的。
柴進聽了松了口氣,他以為離玄要去暗殺什么朝廷命官呢,原來只是個江湖中人,于是說道:“既然如此,那先生打算怎么辦?”
離玄說道:“我已打聽得那人的下落,須得大官人將林沖和魯智深借予我,以誅此寮。”
柴進說道:“這個好說,不知先生打算什么時候出發?”
離玄說道:“事不宜遲,我打算明天就走。”
ps:這一章說到了公孫勝。
入云龍公孫勝,梁山上坐第四把交椅,上應天閑星,職務是掌管機密軍師。
公孫勝這個人是很奇怪的,看過水滸的人都有種感覺,他的存在感不強,很多關鍵,精彩的情節都沒他什么事,如果只是看過電視劇版的,那對這個人的印象就更淡了,因為把斗法場景拍出來需要的特效花錢太厲害了,所以電視劇版中,公孫勝本來不多的戲份又被刪節了大半。,舉個例子,在七星聚義智取生辰綱的時候,劉唐是消息提供者,晁蓋是領頭的人,吳用是出計策的人,阮氏三雄是戰斗力,本來這已經是個很不錯的組合了,要是想要湊足七星,那么可以把有地理優勢的白勝也加進去,但偏偏多了個公孫勝。雖然公孫勝加入了進來,但在智取生辰綱的整個過程中,他也沒有什么出彩的表現,到了后文,更是沒有任何戲份了。
但就是這么一個存在感薄弱的人,在水滸中的排位是很靠前的,他是天罡星第四位,對應天閑星,并且和軍師吳用的職位差不多,是掌管機密軍師,屬于梁山的核心決策層。
這種文章結構上的矛盾讓很多人都會想到,在最開始的水滸章節布局中是沒有公孫勝這個人物的,只是為了某種目的,作者把這個人給加進去了,并且在故事前期就加了進去,把七星聚義中的白日鼠白勝給擠了,可憐的白勝只能化作一道白光而去了。而作者這么做,就是為了增強公孫勝的資歷,有了梁山元老的資歷,才能讓他有個很靠前的位次,更確切的說是為了讓他排名到吳用之后。
中國古代,軍師是個很神奇的角色,他們以謀略定天下,是智慧的化身,在小說演義中,自然也少不了這樣的角色了。但需要強調的是,在古代,軍師不但需要出謀劃策,謀定天下,還需要明天理,斷陰陽,通俗的說就是要會法術,奇門遁甲之類的。在小說演義中,這種情況更為普遍,例如諸葛亮設壇借東風,劉伯溫揮劍斬龍脈。因此可以看出,吳用和公孫勝合起來才算是一個典型的軍師,之所以要這么寫,就涉及到水滸這本書的寫作目的。
之前我說過,像水滸,三國這樣的中國古典名著的主旨只有一個,寫人心,寫人性,世間萬事會變,唯有人心人性不變。具體到水滸,寫到了一百單八個好漢,就是寫到了一百單八種人生,水滸將軍師這個角色分為兩個人,是為了將這種類型的人寫全。古代這些智慧通天的人,結局有兩種,一種是像范蠡張良那樣,功成身退,一種是像劉基那樣,身死道消,兩者的區別就在于他到底會不會退。若是不會退,就像吳用那樣,不得好死,若是會退,憑他們這種人通天的智慧,則必定能夠化為云中之龍。說到了吳用,很多人聽到這個名字就知道這是作者對他的反諷,反諷他智慧再多(吳用號智多星)也是無用的,到最后還是個自縊而亡的結局。
對于他們這種人來說,仙魔就在剎那間。不是誰都能成魔的,可以說,魔在能力上和仙佛沒什么區別,只是一念之差,真的是一念為邪魔,一念為仙佛。
這樣就能解釋為什么公孫勝的戲份那么少了,因為他這個人物定位和軍師吳用有很多重疊的地方,軍師應該做的大部分讓吳用做了,他只分到了涉及到法術的一部分,但作為水滸這種寫實類的小說,斗法的情節很少,所以他的戲份也就很少了。
公孫勝最后的結局是繼續回山中修道,很符合中國傳統對軍師結局的定位。
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