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這個(gè)問題很敏感，所以柴進(jìn)將服侍的莊客都支走了，才說到天子劍在他人之手，指的是宋太祖陳橋兵變，奪了后周的天下，但柴進(jìn)作為前朝皇帝的嫡系子孫，現(xiàn)在既無(wú)能力，也無(wú)大勢(shì)相助，所以并不打算再把天下要回來；又說道諸侯之劍不敢想，是因?yàn)楝F(xiàn)在大宋雖然吏治**，但還未到徹底的亂世，想要割據(jù)一方，極難成功，所以不敢想；最后指出自己也就是想結(jié)交一下江湖英雄。

了解柴進(jìn)志向后，離玄又說道：混江湖也分三六九等的，最上等的是當(dāng)江湖大佬（宋江，晁蓋，其實(shí)也包括柴進(jìn)），仗義疏財(cái)，平時(shí)就會(huì)由很多江湖中人前來投奔；中等的就當(dāng)個(gè)有本事的江湖好漢（魯智深，武松這樣的），別人提到了，也會(huì)稱贊一聲；最下等的，就是勉強(qiáng)度日，猥瑣過活（白勝，時(shí)遷那類混的很不怎么樣的），就算同時(shí)江湖中人，也會(huì)多有鄙視。這就是所謂的上中下之劍。

柴進(jìn)本來就是把自己定位為江湖大佬，所以說自己習(xí)得上劍。

但離玄就嘲諷道：你當(dāng)?shù)眠@個(gè)江湖大佬卻不怎么樣呀，雖然說仗義疏財(cái)，大家都知道你，有事也都會(huì)找你幫忙，但又有多少江湖好漢真正敬佩你的？并且離玄還舉出了個(gè)例子，及時(shí)雨宋公明。在水滸中經(jīng)常會(huì)看到，一個(gè)好漢初見宋江便納頭就拜，但什么時(shí)候柴進(jìn)也享受過這等待遇？

于是柴進(jìn)就問道：那我應(yīng)該怎么辦？

離玄就說道：恩威并施，并且要做徹底。

道理就是這么簡(jiǎn)單，但大家看水滸，就會(huì)發(fā)現(xiàn)柴進(jìn)和宋江相比，在恩威并施這個(gè)方面差了好幾個(gè)境界，這個(gè)到后面遇到相關(guān)情節(jié)時(shí)再做論述。

這一章寫到了柴進(jìn)，這里也對(duì)他做一下評(píng)述。

小旋風(fēng)柴進(jìn)，梁山排位第十，上應(yīng)天貴星。

柴進(jìn)可以說是水滸好漢中出生最高貴的人，甚至說整部水滸中寫到的人物，除了徽宗皇帝，身份最高貴的恐怕就是柴進(jìn)了。他是后周柴世宗的嫡系后代，手持丹書鐵劵，所以敢對(duì)殺了閻惜嬌的宋江說：“兄長(zhǎng)放心,便殺了朝廷命官,劫了府牢的財(cái)物,柴進(jìn)也敢藏在莊里。”這句話很是豪氣，但也未必像大家所想的是句大話。

這里首先說下丹書鐵劵，這個(gè)東西其實(shí)并不少見，很多皇帝都會(huì)對(duì)開國(guó)功臣，或者說股肱重臣賞賜這個(gè)，功能有大有小，有的只是個(gè)榮譽(yù)證書，有的擁有免罪免死的功能，有的只是對(duì)功臣自己有效，有的可以遺澤后世。但這個(gè)東西，能起多大的作用，很大程度上在于皇帝自身，例如說明朝開國(guó)皇帝朱元璋也賞賜過丹書鐵劵，但絕大多數(shù)受此恩寵的開國(guó)功臣，都被朱元璋日后清洗的時(shí)候給殺了，那時(shí)候，這玩意兒就是塊廢鐵。但歷史上，有一個(gè)“丹書鐵劵”是真的有用了，那就是柴進(jìn)，或者說柴世宗的后代。宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤立下過祖宗家法：“柴氏子孫有罪不得加刑，即使犯有謀逆大罪，亦只在獄中賜死，不得市槽刑戮，亦不得連坐家眷。”這條家法不限時(shí)間，不限次數(shù)，只要大宋存在，就永不失效，更重要的是這條家法是被趙匡胤的后世子孫嚴(yán)格遵守了，這不單單是一個(gè)姿態(tài)，一個(gè)口號(hào)，而且是宋朝皇族的一個(gè)承諾，一個(gè)嚴(yán)格遵守的承諾。在中國(guó)歷史上，對(duì)前朝皇族如此優(yōu)待的唯有一宋而已，因?yàn)榍俺首迨窃旆粗俗詈糜玫慕杩冢袂宄粋€(gè)莫須有的朱三太子，鬧得愛新覺羅氏從順治年間到晚清革命爆發(fā)，都不得安生。

有時(shí)候不得不感慨，每個(gè)朝代確實(shí)都像人一樣，有自己的性格。趙匡胤就是個(gè)擅長(zhǎng)以柔克剛的人，所以整個(gè)宋朝就像個(gè)溫和儒雅的人，對(duì)待祖宗的承諾也是一絲不茍的執(zhí)行，只是飽學(xué)之士自然有些體弱，結(jié)果被草原興起的游牧民族狠狠的揍了一頓。而明太祖朱元璋，明成祖朱棣都是手腕鐵血之人，所以整個(gè)明朝在對(duì)外作戰(zhàn)的時(shí)候，不管能不能打得過人家，都是主戰(zhàn)派為大多數(shù)。

要特別指出的是，趙匡胤并沒有給柴氏子孫丹書鐵劵，水滸中是將趙匡胤的那句承諾具體化了，說柴進(jìn)有一個(gè)丹書鐵劵。

柴進(jìn)的身世真可以稱得上“貴”這個(gè)字了，當(dāng)然，水滸中也有一些好漢的先祖很是顯赫，甚至有武圣關(guān)羽的后代，但他們只是頂了個(gè)名頭罷了，真正自己的人生起點(diǎn)也不算太高。

上文也說道了，柴進(jìn)的貴屬于清貴，雖然有宋朝皇帝的寬恕庇護(hù)，但他們也沒有說在朝中掌握大權(quán)，所以柴進(jìn)在政治上是沒什么前途的，估計(jì)他也是認(rèn)命了，只是好結(jié)交江湖好漢。柴進(jìn)的這種行為只是一種愛好，而且是許多愛好中的一種，所以他并不像宋江那樣，對(duì)江湖好漢那么推心置腹，而且他從心底并不認(rèn)為自己和這些江湖好漢是一路人。柴進(jìn)在水滸中被人稱為“現(xiàn)世的孟嘗君”，這個(gè)稱呼就很有意思了，孟嘗君以豢養(yǎng)門客聞名，但孟嘗君會(huì)認(rèn)為他和他養(yǎng)的那些門客是一路人嗎？不是的，他要比那些門客在地位上要高，這同樣也是江湖中人對(duì)柴進(jìn)的定位：人家不是像咱們這樣是混江湖的。

這種心態(tài)直接導(dǎo)致了柴進(jìn)在江湖上的名聲很大，但卻沒有得到真正的尊重，對(duì)于心高氣傲的江湖好漢來說，柴進(jìn)一直有點(diǎn)兒端著的姿態(tài)絕對(duì)不會(huì)讓他們舒服，但人家也沒有說嘲笑你，侮辱你，相反只要有需要，就給銀子盤纏，所以江湖好漢提到柴進(jìn)都是一個(gè)好字，但也知道他和自己不是一路人，因?yàn)楦旧蟻碚f柴進(jìn)就不是混江湖的。但對(duì)于柴進(jìn)來說，這也不算什么事，因?yàn)樗恢竿切┙脻h能幫到自己什么，江湖中人不敢惹他，有了丹書鐵劵的庇護(hù)，他也不在乎朝廷，所以柴進(jìn)的心態(tài)很隨性。

要強(qiáng)調(diào)的是，這種隨性只是柴進(jìn)作為江湖之外的人的一種潛意識(shí)表露而已，他對(duì)江湖好漢并沒有惡意，甚至來說是充滿了善意的，這只能說柴進(jìn)做事不夠圓滑，但也不能說他的性格就有什么惡劣之處。

柴進(jìn)在梁山上的職務(wù)也很有意思，是掌管錢糧頭領(lǐng)，依舊是個(gè)清貴的位置，沒有兵權(quán)，但也沒有沖陣疆場(chǎng)的危險(xiǎn)，而且軍隊(duì)中掌管糧草的職務(wù)向來是個(gè)肥缺，所以柴進(jìn)在梁山的生活依然可以說的上是安逸平和的。

柴進(jìn)在整個(gè)水滸中的戲份不多，上梁山后戲份就更少了。

通觀整個(gè)水滸，柴進(jìn)并沒有什么劣跡，相反，他仗義疏財(cái)，愛結(jié)交朋友，更重要的是，他的命好。之前我評(píng)述扈三娘的時(shí)候說她應(yīng)該是地彗星，屬于并無(wú)性格缺陷，但就是天生命不好的人，所以成了個(gè)活死人。但柴進(jìn)不但命好，而且他能守住自己的好命，他沒有借著先祖對(duì)大宋的讓位之德想要什么政治，軍事上的權(quán)利，而是安心做自己的清貴之人，做些出格的事（庇護(hù)罪犯），也絕沒有超出朝廷對(duì)自己容讓的底線。對(duì)上，他有自己清晰的定位，對(duì)下，也沒有見他欺壓良民，來彰顯自己能耐什么的。雖然不是智慧通天的人，但能清楚的知道什么自己能做，什么自己不應(yīng)該做，已經(jīng)是很不錯(cuò)的，所以柴進(jìn)當(dāng)為人，而且是中上等人，之所以不是上等人，還是看他對(duì)宋江說的那句話，雖說是事實(shí)，但確實(shí)張狂了些，有“炫富”的意思。但總的來說柴進(jìn)是個(gè)不錯(cuò)的人，他的結(jié)局也很好，他推病辭官后，回滄州家鄉(xiāng)，無(wú)疾而終，算是得了善終。

水滸一百單八個(gè)好漢，會(huì)出現(xiàn)一些相類似的人，和柴進(jìn)的人生類似的，就是鐵扇子宋清。

宋清是宋江的弟弟，梁山排位七十六，上應(yīng)地俊星。

宋清的綽號(hào)鐵扇子一直有很多不同的解讀，比較廣泛的說扇子本來是用來扇風(fēng)的，但鐵做的扇子越扇越熱，毫無(wú)用處，所以宋清就是個(gè)廢物，而且在水滸中，宋清也是個(gè)沒什么用處的人，文不成武不就，只是沾了他哥哥宋江的光而已。

但按我的理解卻有所不同，水滸中有這么首打油詩(shī)，“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖。”在那個(gè)年代，扇子就和玉佩，華服一樣，是富貴人家的專享，所以宋清的鐵扇子，意思應(yīng)該是鐵打的，牢固的富貴之人。宋清和柴進(jìn)一樣，都是天生的“貴人”，本身不用怎么努力，靠血親的庇佑就可享清福。看起來挺安逸的，但這種清福不是誰(shuí)都能享的，比如說柴進(jìn)，雖然他能把握住朝廷對(duì)他的容納底線，但他還是有所張狂，仗著自己有丹書鐵劵，和高俅的弟弟高奢死磕，吃了番苦頭，還上了趟梁山。宋清作為宋江的弟弟，也可以在梁山上為自己爭(zhēng)取點(diǎn)兒權(quán)利，也可以帶領(lǐng)點(diǎn)兒軍隊(duì)，但他沒有，宋清無(wú)能，但可貴的是，他知道自己“無(wú)能”，所以也不去折騰，不去和那些江湖好漢搶風(fēng)頭，而那些好漢看在宋江的面子上，也會(huì)禮讓幾分，只是做好自己的工作，“掌管專一排設(shè)筵宴”，是不是和柴進(jìn)的職務(wù)有些類似，也是個(gè)清閑而且油水很足的位置。

對(duì)于這種天生富貴的人，如果自己沒什么能耐，能知道自己沒能耐，這就是極大的智慧了，這種智慧，叫做自知之明。能清楚的認(rèn)識(shí)自己，這在古今中外都是一種很高的智慧水平，所以大家看宋清的結(jié)局：“上皇準(zhǔn)宣宋江親弟宋清，承襲宋江名爵。不期宋清已感風(fēng)疾在身，不能為官，上表辭謝，只愿鄆城為農(nóng)。上皇憐其孝道，賜錢十萬(wàn)貫、田三千畝，以贍其家。待有子嗣，朝廷錄用。后來宋清生一子宋安平，應(yīng)過科舉，官至秘書學(xué)士，這是后話。”

這個(gè)結(jié)局甚至比天貴星柴進(jìn)都要好，可見水滸作者對(duì)自知之明這四個(gè)字的推崇。宋清，可稱得上是上等人了。

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