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華夏十八年秋天，在外面晃蕩了四年多的曾華終于回國(guó)了，但定迎面而來的卻是一場(chǎng)政治紛爭(zhēng)，一場(chǎng)曾華執(zhí)政以來最大的政治紛爭(zhēng)，甚至可以說是一場(chǎng)政治危機(jī)。全\本/小\說/網(wǎng)而這場(chǎng)政治紛爭(zhēng)是由他的二子曾引起的。

華夏十六年，正當(dāng)曾華率領(lǐng)的西征大軍在波斯高原與卑斯支大軍激戰(zhàn)的時(shí)候，萬(wàn)里之遙的洛陽(yáng)卻悄悄地流傳一種輿論：曾華入主天下已久，四方八荒的萬(wàn)民都已經(jīng)衷心擁護(hù)他為天下共主，而且他打下的疆域是前秦、前漢、前晉的數(shù)倍，立此萬(wàn)世之功的君王居然還沒有稱帝，這是簡(jiǎn)直太荒謬了。而且曾華身為圣教的“最后一位先知”，早就是天命所歸之人，所以要君天下稱天子，秉承天意治理天下。

更有一幫學(xué)者根據(jù)前漢班固整理編纂的《白虎通義》為依據(jù)，高舉這這本解釋此前社會(huì)一切政治制度和道德觀念，成為此前主流學(xué)者認(rèn)可的神學(xué)、倫理學(xué)法典為旗幟。先宣稱“德象天地稱帝，仁義所生稱王，帝者天號(hào)，王者，五行之稱?！辈⒁源藶闃?biāo)準(zhǔn)，紛紛上書強(qiáng)烈要求曾華稱帝。

這幫學(xué)者更是將《白虎通義》中無類比附的手法發(fā)揚(yáng)光大，將此前制度下君臣、父子、夫婦之義與天地星辰、陰陽(yáng)五行等各種自然現(xiàn)象相比附，用以神化此前的秩序和等級(jí)制度。他們高喊著“子順父，妻順夫。臣順君，何法？法地順天”?！熬斜娒瘢畏ǎ糠ㄌ煊斜娦且病薄！熬幻麗?，臣不名善，善皆歸于君，惡皆歸于臣?！薄俺加泄w于君，何法？法歸月于日也?！?

他們還順勢(shì)提出要求恢復(fù)三綱六紀(jì)，要求重新建立君臣、父子、夫婦三綱；諸父，兄弟，族人。諸舅，師長(zhǎng)，朋友六紀(jì)地社會(huì)體制，這是因?yàn)槿V法天地人。六紀(jì)法**。

到后來，這幫學(xué)者開始抨擊現(xiàn)有的社會(huì)制度和法律體系，說這些東西無父無君，唯以圖利，是有違天意的倒行逆施。

《白虎通義》是今文經(jīng)學(xué)的政治學(xué)說提要，它將董仲舒在《春秋繁露》提出一整套“天人感應(yīng)”的神學(xué)發(fā)揮得“淋漓盡致”，然后再結(jié)合了庸俗經(jīng)學(xué)”和漢代盛行的讖緯。使得神學(xué)經(jīng)學(xué)化，經(jīng)學(xué)神學(xué)化，最后成了今文經(jīng)學(xué)壓制古文經(jīng)學(xué)的重要工具。

經(jīng)學(xué)一直是兩漢時(shí)期獨(dú)尊的官學(xué)，為朝廷入仕取祿之門。其所分的今文經(jīng)學(xué)流行讖緯之說，天人、陰陽(yáng)、符應(yīng)等觀念大盛，依附政治，而日漸荒誕，為許多有識(shí)之士所棄；而古文經(jīng)學(xué)則偏重章句刮佶，流于繁瑣支離。所以魏晉學(xué)子主流思想已經(jīng)轉(zhuǎn)為玄學(xué)，今文經(jīng)學(xué)只是在儒學(xué)南北方分裂后所形成的北學(xué)中占據(jù)一隅之地，這次莫名其妙地跳出來實(shí)在是讓人有些意外。

首先反對(duì)《白虎通義》地卻是圣教神學(xué)院的一幫教授。《白虎通義》的這種說法對(duì)于圣教的教義來說簡(jiǎn)直就是異端得不能再異端了。雖然圣教把孔子、孟子、老子做為先知擺在圣教典籍里。但是圣教神學(xué)學(xué)者們認(rèn)為這三位先知只是奉承了上帝、圣主之意，部分轉(zhuǎn)述了“圣意”，只能算得上對(duì)圣主和其他先知流下來地古典文獻(xiàn)進(jìn)行整理保存，“述而不作、信而好古”的先知。根本不是今文經(jīng)學(xué)所認(rèn)為的“為漢制法”的“素？

而且《白虎通義》學(xué)派的神學(xué)算是踩過界了，嚴(yán)重侵犯了圣教的地盤，對(duì)此非常敏感的眾多圣教神學(xué)家紛紛出言?！栋谆⑼x》學(xué)派地?zé)o稽之談。

圣教神學(xué)思想體系這些年來“貫匯中西”。信仰它的不止華夏學(xué)者，更多眾多波斯、羅馬、天竺學(xué)者投入到其懷抱。不少人因?yàn)閳?jiān)定的信仰而成為神學(xué)學(xué)者。加上圣教擁有多家影響深遠(yuǎn)的邸報(bào)，所以一開火立即將《白虎通義》學(xué)派打得暈頭轉(zhuǎn)向。

《白虎通義》學(xué)派不知受哪位高人指點(diǎn)，面對(duì)圣教學(xué)者地猛烈抨擊，很快就使出非常卑鄙無恥的招數(shù)。今文經(jīng)學(xué)學(xué)者們筆鋒一轉(zhuǎn)，很快就把古文經(jīng)學(xué)等經(jīng)學(xué)派“拖下水”，甚至連同為儒學(xué)分支的南學(xué)也被卷入丑中。到后來，新學(xué)、玄學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)紛紛加入其中，只見華夏邸報(bào)上口水橫飛，勿各國(guó)學(xué)、州學(xué)里更是舌槍唇劍，辨得不亦樂乎。

開始的時(shí)候還是學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，但是這些學(xué)派背后都有政治團(tuán)派的影子，爭(zhēng)瓣到了后面便開始互相抨擊對(duì)方的政治主張，因?yàn)椤栋谆⑼x》本身就直指一種政治理念。于是紛爭(zhēng)數(shù)十年的新舊兩派之間的矛盾和爭(zhēng)論被點(diǎn)燃了，他們本來就是華夏最大地兩個(gè)政治派別，新派是以古文經(jīng)學(xué)、儒學(xué)南學(xué)北學(xué)、法家學(xué)外加曾華的新思想混合而成，掌握著華夏的主要政治力量，舊派以玄學(xué)、今文經(jīng)學(xué)等數(shù)派組成，他們?cè)谡紊蠜]有任何優(yōu)勢(shì)，而且自身內(nèi)部就分成幾派，但是他們此前一直是朝代的官學(xué)和世家士子的主流思想，在民間和學(xué)術(shù)界的力量不可小視。

爭(zhēng)論到了華夏十七年幾乎失去控制了，不但舊學(xué)派分成了幾派，就連新學(xué)派也分成了激進(jìn)派和溫和派，激進(jìn)派要求宣布今文經(jīng)學(xué)等“落后學(xué)術(shù)”為“邪說思想”，對(duì)其進(jìn)行禁止，溫和派則反對(duì)這種做法，改用溫和地改造手段。

除此之外，神學(xué)要求建立政教合一、禁止一切異教地宗教激進(jìn)派；要求全部恢復(fù)到前漢制度，以儒學(xué)為官學(xué)的復(fù)古派；要求以中書、門下省為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，地方半自治地“新新”學(xué)派；甚至一幫“熱血學(xué)子”提出了廢除一切舊思想、舊體制，施行直接選舉為代表地“民主政治”等等。＝＝

這場(chǎng)紛爭(zhēng)可苦了執(zhí)掌尚書省的平章國(guó)事謝曙和代行國(guó)王職權(quán)的曾緯。謝曙當(dāng)平章國(guó)事已經(jīng)七年了。按照慣例在曾華這次西征完后要把位子交給參知政事崔宏。現(xiàn)在出了這么一檔子事，叫謝曙怎么向曾華交代？

而曾緯更難堪，雖然他代行國(guó)王職權(quán)，但畢竟還沒有繼位，如今發(fā)生這件事，叫天下人怎么想？已經(jīng)有謠言說這場(chǎng)爭(zhēng)瓣和紛亂的幕后黑手是曾緯，為得就是要逼宮，趁明王西征不就國(guó)的時(shí)機(jī)亂中奪權(quán)。這叫曾緯是有口難瓣。

這時(shí)，一個(gè)叫李貫的學(xué)者在《民報(bào)》上發(fā)表了一篇文章《三綱古政體與華夏新政體》。在文章中，李貫毫不客氣地指出。君臣、父子、夫婦三綱是打著禮教旗號(hào)的歷史大倒退，是**裸搶奪別人財(cái)產(chǎn)、藐視他人生命的強(qiáng)盜行徑，三綱的本質(zhì)其實(shí)是奴隸主與奴隸的關(guān)系。臣是君地附屬，子是父的附屬。婦是夫的附屬，君、父、夫可以毫無忌諱地將臣、子、婦的財(cái)產(chǎn)看成是自己地財(cái)產(chǎn)，甚至將其本人也看成是自己的一種財(cái)產(chǎn)，可以以任何借口隨時(shí)掠為己有，這完全就是以前蠻夷羯胡所行之事，居然被一些人堂而皇之地披上了“禮教”的外衣，流毒華夏。這些人簡(jiǎn)直就是罪大惡極的“學(xué)賊”，因?yàn)檫@些人學(xué)著先知們傳下來的學(xué)識(shí)，卻干著為少數(shù)人掩飾強(qiáng)盜行徑的事，目的只有一個(gè)。將華夏百姓變成一群愚昧地綿羊再賣給他們的主子，而且他們完全不管這些主子是誰(shuí)，哪怕是羯胡他們也敢賣！

李貫把《白虎通義》學(xué)派大罵一通后轉(zhuǎn)言說道，圣主黃帝將自己的百姓一視同仁，眾生皆平等。君是一個(gè)國(guó)家的代表，忠君地本質(zhì)就是忠于國(guó)家；父與子，最重要的是親情和血脈的傳承，絕對(duì)不是誰(shuí)占有誰(shuí)；夫婦。最重要的扶持相助余生，延續(xù)子嗣，絕對(duì)不是誰(shuí)尊誰(shuí)卑。

李貫接著回顧了一下兩漢到前晉的歷史，指出了為什么會(huì)朝代更替，外患頻頻，這是因?yàn)橐患揖痛砹苏麄€(gè)國(guó)家?；食瘻缤隽司驼f是滅國(guó)。跟天下百姓沒有絲毫關(guān)系，所以才有逐鹿問鼎之說?，F(xiàn)在明王以天下為念。不以己利為念，國(guó)天下而斥家天下，那么天下百姓當(dāng)以事國(guó)而事君。

這篇文章算是整個(gè)紛爭(zhēng)的分界點(diǎn)，此前是一片混戰(zhàn)，此后卻是涇渭分明，紛爭(zhēng)的矛盾集中在“恢復(fù)古制”和“繼續(xù)新制”。矛盾清楚了，但是沖突卻加劇了，“新舊”兩派將學(xué)術(shù)、政制之爭(zhēng)上升到了武力之爭(zhēng)，雙方很快就在爭(zhēng)瓣中擦出火花，而雙方的擁護(hù)者也開始流血沖突。但是這一系列地紛爭(zhēng)和沖突隨著曾華回到長(zhǎng)安全部驟然停止了。曾華的威望和權(quán)勢(shì)在華夏是無與倫比的，無論是新舊哪一派，不管他在紛爭(zhēng)和沖突占有多大優(yōu)勢(shì)，只要曾華伸出一個(gè)小指頭就能讓你萬(wàn)劫不復(fù)。

曾華在回國(guó)的路上就接到了報(bào)告，但是他卻出人意料地沒有任何反應(yīng)，一直保持沉默回到長(zhǎng)安。

◇◇◇

“這場(chǎng)紛爭(zhēng)來得這么突然，卻又如此地猛烈，不簡(jiǎn)單?！痹A看了一眼坐在他周圍的曾緯、謝曙、劉顧、崔宏等人，開口說道。

“陛下的意思是？”接言地是同知軍事劉顧。劉顧北府一直負(fù)責(zé)軍事，現(xiàn)在執(zhí)掌樞密院，跟此前地爭(zhēng)論沒有絲毫瓜葛，加上他是曾華恩師劉的兒子，曾華一直把他當(dāng)兄弟自家人看待，所以在沒有王猛等宿老和甘芮等結(jié)義兄弟在場(chǎng)地情況下，他是此時(shí)最合適開口接話的人。

“有人想把水?dāng)嚋?，以便渾水摸魚好漁利。”曾華淡淡地說道。眾人的臉上不由露出凝重之色，更加不敢開口接言，連劉顧都不好開。了。

曾華心里輕輕地嘆了一口氣，他也沒有想到會(huì)出現(xiàn)這種事情，報(bào)告中對(duì)那火爆場(chǎng)面的描寫幾乎讓曾華想到了“法國(guó)大革命”?，F(xiàn)在華夏的確有了“資產(chǎn)階級(jí)革命”的土壤，也正是與舊思想、舊體制決裂的時(shí)刻，但是讓曾華沒有想到的是這件事情發(fā)生的原因。曾華在建立一整套完善政治體制的同時(shí)自然沒有忘記設(shè)置情報(bào)和秘密監(jiān)察機(jī)構(gòu)來做為他地耳目。

尚書省法務(wù)部有一個(gè)內(nèi)務(wù)局。禮部有一個(gè)通政局，都是秘密查勘地方民事政務(wù)的情報(bào)機(jī)構(gòu)，還有通過檢察院、審計(jì)局也能獲得部分情報(bào)，此外直屬于各部、各省的“官辦”報(bào)社，它也有傳遞民事政務(wù)情報(bào)的義務(wù)和權(quán)利。

在回來的路上，曾華就下達(dá)了指令，秘密調(diào)查這件事情的根源。幾大情報(bào)機(jī)構(gòu)通力合作，外加樞密院的軍情司的幫助，半年多的時(shí)間就將事件的來龍去脈調(diào)查得非常清楚了。而謝曙、劉顧、崔宏這三個(gè)身居要樞地人后來也清楚這件事情的底細(xì)了，但是這牽涉得太深。三個(gè)人都不敢擅自處置了，只得留給曾華來決定了。

曾華知道這是自己“放縱”的結(jié)果。雖然他一手建立了圣教，建立一整套新的政治體制和思想，但是他沒有對(duì)其它“異端”思想和勢(shì)力“斬草除根”。甚至后來還有些縱容。不同思想地交匯，很容易碰撞出“火花”來，加上別有用心的人在其中推波助瀾，自然會(huì)有今天這個(gè)結(jié)果。

“緯兒，你說說這些舊學(xué)派的人怎么會(huì)突然按捺不住跳出來了？”曾華突然轉(zhuǎn)向曾緯問道。

曾偉是王儲(chǔ)已經(jīng)是眾人皆知的事情，曾華也在為其上位做好了準(zhǔn)備。現(xiàn)任平章國(guó)事謝曙是曾諱在尚書省工作的“導(dǎo)師”，下一任平章國(guó)事、現(xiàn)任參知政事崔宏是他的大舅子。但正是因?yàn)樵曔@個(gè)身份。雖然才不敢在這場(chǎng)紛爭(zhēng)中輕舉妄動(dòng)，他知道這潭水很深。

見父親突然問到自己，曾緯猶豫了一下才答道：“孩兒愚鈍，不知其中玄機(jī)?！?

“你不是不知。你是不好說而已?！痹A笑著答道，“這些舊派的人得到某些人地暗示，我要成為天子。此前我做的事情只不過籠絡(luò)人心而已，現(xiàn)在大局已定，我想成為真正的天下之主。聽到這些傳話，這些人自然會(huì)鼓噪而上，以圖擁護(hù)之功，以前他們干這行是最在行。現(xiàn)在只不過重操舊業(yè)而已?！?

“想不到這個(gè)尹慎擁主心切到了這個(gè)地步?！痹A最后一句話重重地打在曾緯的心上。尹慎是曾地心腹謀士，這是眾人皆知的事情，既然是他操縱這件事情，為得自然是讓曾上位。曾諱因?yàn)樯矸菝舾?，所以一直不愿意直接介入?duì)這件事情的調(diào)查，所以只是隱約知道這件事情的底細(xì)?，F(xiàn)在聽到父親一語(yǔ)說破。自然有些震撼。

“偉兒，你也知道。此次事端與我此前一直放縱各學(xué)派有關(guān)聯(lián)。你說說平息事件后該如何改進(jìn)？”曾華突然又轉(zhuǎn)言問道。

曾緯想了想，斟酌著字詞通：“父王，我覺得這件事情從某個(gè)方面來說還是好事。我在囫拿時(shí)教授曾跟我說，真理是不辨不明的。這次爭(zhēng)瓣雖然造成了不良的動(dòng)蕩，但是卻使天下學(xué)子和百姓們意識(shí)到父王建立這套政體和思想的真意，也清楚了古舊政體和思想的弊端和險(xiǎn)惡用意。如果我們一味壓制，反而使得舊學(xué)邪說有了可乘之機(jī)，也許我們壓制可以使得一時(shí)風(fēng)平浪靜，但是總有一天會(huì)爆發(fā)出來，到時(shí)就可能是驚濤駭浪了?！?

看到曾華臉色尚好，曾緯就說得更流利了：“只有通過與其它政治思想地爭(zhēng)論，我們才能知道我們現(xiàn)在的政體哪里好，哪里不好。就好像是啄木鳥敲啄樹木，我們可以清楚地知道樹干里哪里有蟲，如果沒有它的敲啄，說不定樹芯爛掉了我們都不知道。”

“你能這么想我很欣慰。”曾華微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭道。當(dāng)初曾華從這么多兒子中看中曾緯，就是因?yàn)樗麖男∠矚g思考，有自己的判斷力，而且不排斥其他與自己不同的想法和觀點(diǎn)。加上自己一直加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，所以才有曾緯今天這么一番讓曾華徹底放心的話。

“父王，這都是你從小對(duì)我地敦敦教誨?！霸暤皖^答道，他現(xiàn)在自然明白父親從小對(duì)他施以地教育。