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海皮亞紅衣主教問道：“也就是說，我們還是繼續對付那些卑賤的忍者，可是尊貴的安切羅蒂大人，世界之樹也在日本嗎？”

馬爾蒂尼開口道：“不，在中國，當然我們不可能直接傳送到中國，那會引起中國修士的注意，會對我們的行動非常不利。”

福格森也道：“是啊，希望那些神秘的東方修士還不知道世界之樹的消息，畢竟，那是我們西方的神物，而不是東方的。”

斯科爾斯心里暗自對三位上司的中國之行擔心，皺眉道：“就算中國修士對世界之樹沒有興趣，但是黑暗議會卻不可不防，畢竟傳說整個西方世界都來源于世界之樹。”

福格森點頭道：“所以教皇陛下才令我們秘密趕來東方，就是為了避開對方的耳目。”

安切羅蒂又對海皮亞道：“海皮亞大人，請通知中國區的白衣主教芬南，讓他通過民間途徑給我們找一個隱秘安全的落腳點，我和馬爾蒂尼、福格森兩位大人明天就剩飛機去上海。”芬南是海皮亞的門徒，安切羅蒂是清楚的，只是整個中國這么大，世界之樹現在到底在哪里呢？

袁茵按照老頭的指示把范榮貴安頓好后，徑直趕到了北京，但她卻沒注意到自己的行蹤已經被人留意上了。

日本畢竟還是有高手的，不然百年前就不會有天日大師去中土修真界與國內泰斗昆侖玄機子三局比斗，最后玄機子雖然武斗贏了一局，卻也在文斗的圍棋和人斗的甲午戰爭上輸了兩局，以至整個中國修真界百余年無臉現身。

天日大師就是日本國內的守護神，號稱天照大神的化名，其實也就是一位散仙。在日本由于沒有正宗的修真法門所以修行的人大多無法過得元嬰期，而只有極少數的人依靠自己的鉆研可以有所突破，而天照就是其中的佼佼者，并且在千年前曾喬裝在中土五行宗拜師學藝，雖未學到最高深的功法，卻也把基本的修行帶回了日本。

而忍術的由來則是由天照的第三徒弟，天資卓越的德川伊甲所創，德川伊甲的資質在天照看來還在自己之上，百年之內就達到了分神期，但是由于天照回國的時候只有到分神期的功法，所以不能繼續長進，而天照自己也停留在分神后期多年了。

于是德川伊甲決定再去中國尋覓出竅期以后的修煉功法，但卻再也沒有回來過，而天照也由于愛徒的隕落大受打擊，卻一下子突破了分神后期達到了合體期。天照也算是奇才，很快修煉到合體后期，慢慢的摸索，小心試探最后到達度劫期，但是由于毫無度劫經驗，功力修為準備都不是很足，自然是度劫失敗，好在運氣不錯，元嬰脫逃，于是改修散仙，百年前散仙修成，于是就到中土，妄圖羞辱國內修真界，可不想在武斗中卻不敵昆侖玄機子，玄機子雖然是少有的大乘期未飛升修真者，但其實也不是天照的對手，不想玄機子的法寶卻十分厲害，天照只有自己修煉的幾樣只能算二流的法寶，自然不敵，不過天照的目的也達到了，就是限制了中國的修真界一百多年，暗地支持日本發動了侵華戰爭，妄圖收集到一些天材地寶，修煉功法，可以幫助自己培養門徒，熔煉法寶。

侵華期間，中國修真界信守賭約，并未出手，天照搜刮到的東西雖然多，但極品的卻不多。這些年天照一直在用百年來在中國搜刮來的少量極品材料來煉器，他是散仙，有少量仙靈之氣，并且能控制天火，在煉器上本有優勢，無奈苦無煉器功法，所以到目前為止，才只有兩件一品法寶，而如果是國內的散仙，恐怕都有準仙器了，至少也會有幾件超級法器。

德川伊甲在中土喪生后，忍者內部開始爭斗，天照自然沒空也沒那心情去管這些徒子徒孫的事情，于是最后忍者分為兩大流派，伊賀和甲賀，而德川的直系后人也保住了德川家族的地位，成為兩大流派外最大的勢力，并且和天照的關系最近，所以伊賀甲賀都不愿公開對付德川家后人。而忍術或者說五行道術由于德川伊甲的早逝也一代不如一代。雖然最近百年得到機會大力發展，人才鼎盛，可依然沒有人能突破元嬰期。

富士山的爆發當然也驚動了閉關煉器的天照，只是他也并不知曉富士山事件的始末，忍者去血洗圣平托教堂的事情他知道，但卻不以為意，反而是袁茵臨行前動用法力將范榮貴同寶藏大挪移回中國引起了天照的注意。

天照用天眼來察看，袁茵正在調息，送走范榮貴花了她不少功力。

袁茵調息完畢，也沒注意被人盯上了，直接趕去了北京。

片刻后，天照趕到富士山上，望著一片廢墟的東京，自語道：“中國的修士？居然不守信諾，欺負到我頭上來了。而且，剛才此女的身法手段極其高明，絕對是名家子弟，看樣子似乎是剛傳送走了什么東西，難道是因為富士山有什么寶貝？”天照不再多想，決定跟去北京看看。

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