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一幕幕的遠(yuǎn)古密辛、圖印，盤(pán)古開(kāi)天、力戰(zhàn)天威、遠(yuǎn)古兇獸、最后身隕，如同放電影一般，在王昆侖的神念之體穿過(guò)，只是那么一瞬間，一股強(qiáng)橫無(wú)匹的意識(shí)體突然降臨，仿佛這斷秘聞的保護(hù)神，硬生生將之重新封印，王昆侖大駭，自知抵擋不過(guò)，千鈞一發(fā)之際退了出來(lái)。ＷWｗ、ＱΒ⑤.cOｍ\\

王昆侖噓了口氣，他無(wú)意中闖入如意金箍棒的封印中，被扯進(jìn)了洪荒宇宙，體念了一次開(kāi)天劈地的威勢(shì)，這一番體念對(duì)他的精神念力沖擊極大，虧得他煉就的是**玄功，精神念力與肉身都是強(qiáng)橫無(wú)比，這才沒(méi)有被最后突然而來(lái)的強(qiáng)大意識(shí)體生生擊散。

“好險(xiǎn)！好險(xiǎn)！那個(gè)是誰(shuí)殘留的精神意念，竟是如此強(qiáng)橫，好生的厲害，我若是退得晚些，只怕要變白癡了！”

王昆侖細(xì)細(xì)想了一番，方才明白，原來(lái)那股殘留的神念，應(yīng)該就是當(dāng)年治水的大禹王所殘留的一絲真靈，大禹治水過(guò)后，這盤(pán)古天人異血所形成的神針鐵便被大禹刻上“如意金箍棒”。

“原來(lái)如此。如意七變，才是如意金箍棒原來(lái)的真正名字。好，今后這兵器就叫七變罷！”

七變有七種形態(tài)變化，分別是末日弓、轟擊、玄甲、兇暴、斧嘯、離恨、念棒。王昆侖又花了數(shù)十年的功夫，終于將這七種形態(tài)變化煉得隨心所動(dòng)。他這一番誤闖七變封印，回到遠(yuǎn)古洪荒，體念頗多，悟出了不少道理，連法力也有所精進(jìn)，已經(jīng)堪堪突破八千萬(wàn)轉(zhuǎn)法力值。

王昆侖順利出關(guān)，這一閉關(guān)果然有所好處，花了足足五十年的時(shí)間。出得洞府，一干猴子猴孫在四健將的帶領(lǐng)下，都在洞府外參拜，口稱(chēng)：“恭迎大王出關(guān)！”

王昆侖朗聲一笑，大聲說(shuō)道：“小的們免禮！備上筵宴，今日我等不醉不休！”遂大開(kāi)旗鼓，響振銅鑼。廣設(shè)珍饈百味，滿(mǎn)斟椰液萄漿，與眾飲宴多時(shí)，又殺牛宰馬，祭天享地，著眾怪跳舞歡歌，俱吃得酩酊大醉。

過(guò)得幾日，王昆侖將那兩個(gè)赤尻馬猴喚做馬、流二元帥，兩個(gè)通背猿猴喚做崩、芭二將軍喚到身前，說(shuō)道：“本大王欲要遨游四海，行樂(lè)千山，你等卻又依前著小的們教演。不得有誤。”四猴同聲領(lǐng)命。將那安營(yíng)下寨，賞罰諸事，都付與四鍵將維持。吩咐已畢，王昆侖遂架起云頭，起在空中。

所謂點(diǎn)頭徑過(guò)三千里，扭腰八百有馀程。王昆侖自來(lái)到這個(gè)世界以來(lái)，還未真正游歷過(guò)，才起了出門(mén)的心思。一縱身，就已經(jīng)離了花果山不知道多遠(yuǎn)了。

王昆侖坐立云端，開(kāi)始思考一番。思考是他的習(xí)慣，如今自己化作十六七歲少年模樣，基本無(wú)人認(rèn)識(shí)，就算原本與他認(rèn)識(shí)的，也看不出他的變化之術(shù)。他這變化之術(shù)乃是七十二變，與普通的變化之法不同，普通的變化之法只是一種類(lèi)似障眼法的法術(shù)，而七十二變乃是將自身肉身凝聚潰散，骨骼細(xì)胞隨心變化，與真體毫無(wú)分別，故就是仙法有成之人，無(wú)論你法力多高強(qiáng)，都不可能看破。除非是圣人，或者如九天應(yīng)元雷聲普化天尊（聞仲）、顯圣二郎真君楊戩那般，天生異眼，能識(shí)破陰陽(yáng)，方能察覺(jué)到變化。

王昆侖這一思考，倒是想到了不少有趣的事情來(lái)。按時(shí)間上來(lái)說(shuō)，自己閉關(guān)了五十年，并沒(méi)有去鬧什么天宮，原本西方所謂的‘西游大計(jì)’，想引孫悟空保唐三藏西天取經(jīng)之事徹底完蛋。那么這百年來(lái)，這些隱藏在背后的西方靈山以及天庭勢(shì)力四百年后，到時(shí)候他們采取什么陰謀這且不去說(shuō)，單說(shuō)那唐三藏。

那唐三藏乃是十世修行的好人，吃一塊肉便可長(zhǎng)生。那么天地間有什么方法可以延長(zhǎng)壽命？大抵有以下幾種。

首先便是天界的蟠桃。西游記中蟠桃園里的土地曾言道“此間有樹(shù)三千六百株。前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”